诗篇 第五十四篇

应付危难之正确态度（五十四1～7）

　　本篇诗可算是一个被赶逐落难的人之吶喊。大卫在扫罗的不断追杀下逃到西弗旷野树林里的山寨中，满以为可以得到西弗人的保护，怎知西弗人为了讨好扫罗而通风报讯，结果大卫的避难所却成了一个陷阱网罗。大卫在此孤立无援的景况下，只有坚心仰望神，向祂祈祷。

　·大卫在危难之中，他不为自己伸冤，乃是将一切交托予神，等候神自己显明祂的公义（1）。

　·大卫一开始就抓紧神，拿神的真实可靠来提醒自己。“祢的名”代表了神的品格；“祢的大能”则代表神所显示的一切真相。我们遇难时应先想到神的应许，然后才去应付我们的困难，而不是在遇困难时惊慌失措，东奔西跑地去找别人的帮助，当别人拒绝时，才逼不得已来到主面前求助。

祈祷　神啊，愿我从此不是先倚靠别人，乃是倚靠祢，亦不是先仗赖自己的方法，而乃仗赖祢的应许。

诗篇 第五十五篇

面对苦难之正确态度（五十五1～23）

　　本篇诗的背景是发生在押沙龙作乱的时期（参撒下十五至十八），大卫被诡诈阴险的亚希多弗所出卖，因而写了本诗，将内心的疑惑不安倾诉出来。

　·在急难困苦中（1～8）──大卫将他的困苦向神陈明并作出呼求（1～2），他描述所遭遇的逼迫、和那逼迫他的人如何侵害他（3～5），然后吐露出他何等渴慕着能从中获救，从而得着恬静的安息（6～8）。

　·忿恨义怒的表露（9～15）──大卫在本段说明了城中的欺压和奸诈，并切望那些仇敌能早日溃乱和消灭净尽。他特别说出一个人，这人本来是他的知己，如今却成了他的劲敌对头。

　·安然信靠神（16～23）──大卫在这一切患难压制下的表现，是一个真正爱神的义人应有之态度，就是心仰望神，将一切“重担卸给耶和华”（22）。

　　本篇诗其实是论苦难的问题。每一个基督徒迟早都会遭遇到苦难（参帖前三3）。有时苦难的起因源于我们自己或来自他人，有时是因为我们违背神的命令或自然律而招来的结果。在苦难当前，我们应像大卫来到神面前向祂倾心吐意的呼求，然后将重担卸给祂而不求神为我们在仇敌身上报仇伸冤，要像大卫一样笃信神乃是绝对公义和赏罚分明的神，然后满心期望祂能成就他看为美好的事，这样灵里才会得恬静安宁。

祈祷　神啊，我知道艰难困苦乃是属灵训育的工具，因此求使我遭难之时有积极信靠祢的态度。

诗篇 第五十六篇

伟大的信心（五十六1～13）

　　这一篇诗是大卫在迦特被非利士人捉住时所作的（参撒上二十一10～二十二1）。然而大卫在本篇的情绪与第五十五篇则大有差别；前篇是意志消沉，但本篇却喜乐洋溢，可见人生的苦难也轻重不一，反应也跟着苦难的来源而有所转变。

　·恐惧与信心的重迭（1～4）──大卫首先承认自己惧怕，因为他是人；但是那使他超越惧怕的却是他的信心，因他倚靠神，便能够从惧怕的阴暗层面提升至有勇气的信心层面，这充分显示了大卫有真正和活泼的信仰。请注意，他信心的根源乃来自他相信神的“话”（4、10），这话就是指着神的应许而说的。基督徒在患难中唯一的安慰来源是来自神的话──圣经上的应许，惟此我们才会有坚稳的信心。

　·对神存着满心的信靠（5～13）──本段乃是上一段的发扬光大，同时再加以补充（7～8）。在这里将大卫对神的公义和温柔之认识表露无遗，他对神所存的信靠满溢出这篇诗的范围，因他深知两件事：神的帮助（9）和神的慈爱与看顾（8），因此他能从内心预先将“感谢祭献给神”（12），也凭着信心说：“因为祢救我的命脱离死亡。”（13）换言之，他似乎远远的看见了他所相信的神在未来要成就的一切，彷佛已经成就了一般，这正是伟大信心的特性啊！

祈祷　求神赐我有大卫那一股伟大的信心。

──《新旧约辅读》