以斯帖记第十章

可记念的节日（九1～19）

　·是得胜的纪念日──每一个国家都有国庆纪念日；学校有校庆；教会有会庆堂庆，甚至我们的一生也有不少值得纪念的日子。犹大人最值得纪念的乃是普珥节日，因为这日是他们得胜的纪念日。哈曼虽死，但他十个儿子仍可凭王的谕旨在此日杀戳犹大人；为此以斯帖不得不再求王施恩，再下谕旨废除前旨，并叫犹大人聚集保护性命，剪除、杀戳仇敌。故普珥节日反成了犹大人得胜的纪念日。

　·是感恩的纪念日──美国有感恩节，好纪念他们的先祖在一六二○年由欧洲经过千辛万苦来到美洲，建立国家；感恩节是提醒世世代代都应该向神感恩的节日。末底改吩咐人将国人所遭遇的大难记录在案，使后代知道他们怎样蒙神奇妙的拯救和应当向神感恩，并且每年按时守这节日，永不废除。我们既得救蒙恩，试问有否向神感恩呢？

　·是欢宴的纪念日──现在犹大人终于能无后顾之忧的安享太平了。意想不到的是许多外邦人因为惧怕也入了犹大国籍。耶和华是万军的神，值得称颂赞美的。祂行大事不可胜数。神若帮助，有谁能敌挡呢？摆设筵席是为了表示欢乐、分享和纪念神的恩典。他们在普珥节日不忘记感恩，感恩不但在口头上，更须在行为上实行出来！所以他们在这两日彼此馈赠礼物，赒济穷人。

思想　一年之中，你可有安排某些日子，特别用以纪念神在你身上的作为？

以斯帖记总结（九20～十3）

　　读毕本书，除了可看到世人的面面观之外；书中的几个人物亦值得我们借镜的。

　·亚哈随鲁──他在位时统管一百二十七省，他的尊贵荣耀丰富，无以复加。可惜他不知道将荣耀归给神，以至胡涂做事，信任恶人哈曼，结果冤枉好人，使神的选民几乎被杀绝。他常恐惧亲信臣仆与他为敌，以至寝食不安，毫无喜乐。过了几年，即被臣仆杀害，富贵荣华转眼成空！

　·瓦实提──她以美貌得宠，由妃升后。她头戴金冠，身穿华服，不但宫女侍从，且在宫内极有权势。王宴群臣之同时，她亦在宫中欢宴宫女。王因酗酒乱性，而瓦实提却因违命见废。按当年波斯国的律例，违命不但见废，且须处以死刑。所有的尊荣不过昙花一现，圣经的原则却是不变的，神使谦卑的人升高，叫骄傲的人降卑！

　·哈曼──运用手段而得首相之位，权势超越一切臣宰，在朝臣仆均须向他下拜。他曾在妻友面前自夸王如何抬举他，他拥有一万他连得银子还不知足，竟妄想穿朝服、骑御马、戴王冠，炫耀自己到一地步简直目空一切。他要拔除他的眼中钉末底改，岂料害人终害己，结果导致全家性命皆不保！

　·以斯帖──以斯帖被选为后，诚然是神给予的机会、今日当神给予我们好机会时，我们当如何善用它呢？

　·末底改──身陷被掳，心却怀大志，他抓紧机会救自己的同胞，也救了王命。他不居功、不求赏、不夸张、不骄傲，因此神就重用他。第十章很短，但极有人情味。从末节可看出末底改不单人格伟大，信心和爱心同样伟大，故得众弟兄的喜悦。贵格会名言：“人生的荣耀，不是受了多少，而是施了多少。”

思想　每个人的一生都不相同，因而给人评估时亦有不同的评价。你怎样过你的日子？你觉得你的人生过得合乎神的心意吗？

约伯记 第一章

神接受挑战（一1～12）

　　约伯可说是受苦的代名词，在圣经中他是受苦能耐的榜样（雅五11）。神对约伯深具信心，敢拿他来接受撒但的挑战。由此可见一个敬畏神的人，他的生命在神面前是何等有价值。

　·当代见证人（1～5）──圣经对约伯生命的描述，言简意赅。一节经文就道出了约伯对神的敬畏，灵性与道德的高超（1）。约伯的家庭也是十分完美的，从数字方面看“三”与“七”都是代表“完全”的数目；从量方面看，他是富甲一方的。这些都是神赐福的明证。约伯足能见证神的恩慈与眷顾。另一方面约伯非常关怀儿女的灵性，从他吩咐他们自洁，又为他们献祭代祷一事可见一斑。因此他成了当代的见证人，他的家也成了属灵的灯台。不单神以他为荣，神的仇敌也时时注视。我们作为神的儿女，神地上的见证人，撒但是否也常注目在我们的身上呢？

　·撒但对神的挑战（6～12）──撒但可说是人如其名，常常与人作对。他看见约伯如此蒙神赐福就坐立不安，赶紧抓住机会向神发出挑战。撒但认为约伯敬畏神是有缘故的，原因就是神特别赐福看顾约伯，使他亨通兴旺；即是说约伯敬虔的动机是功利主义。神知道约伯绝非那种人，所以毫不犹疑的接受撒但的挑战，准许撒但剥夺约伯所拥有的一切，看看约伯是否仍然敬畏神。我们所遭遇的事，我们可能不明白，但却是神所知道的，我还惧怕吗？

　　今日我是神的儿女，我敬畏神的动机是甚么？

祈祷　父神，求祢使我能像约伯一样成为有真正属灵价值的人，祢能拿我接受撒但的挑战！

完全人受考验（一13～22）

　　“天有不测之风云，人有旦夕之祸福”。一个人在毫无心理准备下，突然遭受凌厉的攻击，其本能反应最能表露一个人的灵性实况了。约伯不愧为个中的强者。

　·撒但无情的攻击（13～19）──不要小看撒但，牠攻击人起来够厉害的，简直是突袭高手。约伯做梦也未想过的事，竟然发生了。一天之内天灾人祸接二连三临到，约伯的财产化为乌有，儿女全部罹难。南方的示巴人和天火、东方的迦勒底人和狂风交织成一幅可怕的天灾人祸图。它们的发生是那么急速，前一灾报信的人还未说完，后一灾报信的人已到，彷佛发生在同一个时刻。这是一种不容对方喘息，雷霆万钧的闪电攻势，简直锐不可当！奇怪的是为何每一灾祸都不多不少只有一人逃脱？这岂不是撒但刻意的安排以加重约伯所受的打击吗？

　·约伯本能的反应（20～22）──约伯莫明其妙，他看不见灾祸背后的撒但，在他只有一个解释：这事出于神。在痛苦的浪潮中他本能地撕裂外袍，剃了头向人表示他在举哀。在生命最沉痛的时刻他想到神，第一件事是俯伏敬拜，以顺服的心情承认神绝对的主权，接纳这一切的遭遇，既不怨天，也不尤人。在约伯身上我们看见他有一颗经得起考验的信心，一种纯真的敬畏，丝毫没有功利的成分在内。约伯这种本能的反应不但否定了撒但的论点，也肯定了神对约伯的信心。撒但对神挑战的第一回合就此败北。

　　试想想如果我遭遇同样的打击，我的本能反应如何？我会感谢或埋怨昵？

祈祷　父神，愿我也能靠着祢的恩典，像约伯一样以敬畏的心顺服祢的一切安排，令撒但蒙羞，祢得荣耀。

约伯记 第二章

神的胜利（二1～13）

　　撒但不易服输，牠又向神发出挑战，这一回更厉害。

　·撒但的狡辩（1～6）──当神说约伯并不如撒但所估计的样子，虽受打击仍持定他的信仰时，撒但辩称是打击不够重之故。撒但所说“以皮代皮”之意，即第4节下半所说的。撒但认为一定要伤及约伯本身性命，深入至肉下之骨头，这才是真正的考验。神对约伯极有信心，祂接受撒但的挑战，容许撒但加重对约伯的打击。但感谢神，祂定下打击的限度，保障约伯的安全。

　·变本加厉的打击（7～10）──这种全身长毒疮的病症我们虽无法知道究竟是怎样的一回事，但我们知道一定极之痛苦，十分可怕，比痲疯还厉害。从约伯“拿瓦片刮身体”可见撒但之残酷及无情。正当约伯的身体承受着可能是前无古人的痛苦之际，撒但再落井下石，藉约伯的妻子加重他心灵的痛若。约伯的妻子终于支持不住，信心崩溃，在感情极度痛苦中说出了叫丈夫弃掉神死了就算的愚昧话。试想连唯一至亲的支柱都倒下去，这打击是多么大呢！

　·约伯的反应及安慰（10～13）──约伯断然拒绝了妻子的建议，在孤独中仍保持对神的忠诚，接纳神一切的施予，包括灾祸在内。至此撒但不得不羞惭而退，神胜利了。约伯三位好友远道而来，陪他七天七夜，这是很大的安慰。虽然后来他们引发的讨论增加约伯的痛苦，但他们来的动机却是好的。

祈祷　天父，我知我受的苦难都是祢所容许临到的，求加我信心，能像约伯一样忠诚到底。

──《新旧约辅读》