历代志下 第三章

建造敬拜的圣殿（三1～17）

　　万事俱备后，所罗门就起来建造圣殿。

　．建殿的地点与日期（1～2）──所罗门决定将圣殿建在摩利亚山上，一方面这地方是其父亲降服神、诚心筑坛献祭之处；另一方面，这地又是先祖亚伯拉罕顺服主的命令，献上以撒的地方（创二十二1～14）。圣殿若建在此处，正好表明人要继承优美属灵传统，谦卑的进到神面前敬拜祂。

　．圣殿的整体外形（3～7）──整个圣殿面积不算大，大概为31.5公尺乘10.5公尺，这是按古时的尺寸计算的。古时的标准，是以0.525公尺（21英吋）为一肘，而不是以所罗门当时0.4公尺（18英吋）为一肘。虽然面积不大，但圣殿所采用的质料却属上乘（经文多处重复说用金子或精金来装饰）。

　．圣殿的内部建设（8～14）──至圣所是圣殿最神圣的地方，所罗门用了六百他连得的金子来装饰；那大概是20公吨，以今日价值的计算是极高的了，基路伯象征神的同在，它们向外殿而立，表示要保卫至圣所，防止任何非法人士入内。

　．两根柱子（15～17）──在殿前有两根柱子，虽非力柱，但意义重大。“雅斤”及“波阿斯”合起来的含义是：只要透过圣殿敬拜神，所罗门王朝就能永远被坚立。

　　所罗门十分看重敬拜的事奉，所以在建造圣殿工作上，他一点也不马虎。他本谦卑的心，全然投入建造工作中，又以最好、最荣耀的质料献给神。今日，我重视敬拜生活又到哪一程度呢？

思想　每次主日崇拜，你都怀着当有的敬畏、谦卑态度进到神面前吗？

历代志下 第四章

殿内的设备（四1～22）

　　圣殿里的设备是多方面的，我们尝试了解多一点：

　．铜坛（1）──是仿效旷野时期作的祭坛而造的，但体积较大，以便容纳更多祭牲。

　．海与及盆（2～6）──海的作用主要与礼仪上的洁净有关。十二铜牛象征了以色列十二支派，他们都是神的仆人。铜牛东南西北的摆放，提醒他们在旷野时怎样安排营地以便神带领他们进入应许之地。

　．金灯台、桌及金碗（7～8）──“所定的样式”可能是指摩西时期会幕的做法，也可能是指大卫先前告诉所罗门建殿的样式。桌子的用处，多数是用作摆放金灯台；但也可能为陈设饼而设。金碗则用作盛载祭牲的血。

　．祭司院和大院（9）──这两院是不同的。前者也可称作内院，只限祭司进入；后者则可称外院，一般子民皆可去。

　．其他设备（10～18）──有重复先前所讲的，但也有一些是新介绍的器具。盆（16）用作煮献祭的肉，铲子可处理灰烬，而肉锸子则用作处理祭肉。

　．各种设备总摘要（19～22）──金坛用作烧香。陈设饼的桌子有“众数”的意思，但相信只有一张是摆放陈设饼用的。这里再次强调“金”在各样物件上的使用，目的是指出圣殿的荣耀。

　　所罗门十分重视圣殿敬拜的生活，故此殿内的设备他都细心安排、装饰及制造。这是敬畏神的一种表现。今天，我们的身体就是神的殿，我们有否作最好最细心的安排，来参与主日的敬拜生活呢？在敬拜神的时候，我敬畏神的程度够不够，还是经常内心散漫呢？

思想　我有没有在礼拜六晚上就开始预备身、心、灵，来参加主日的敬拜生活呢？

历代志下 第五章

求自洁．神显现（五1～14）

　　经过七年的艰辛工作，圣殿终于在所罗门在位第十一年八月完成（参王上六38）。但在七月，所罗门便举行献殿礼。这是一件重要的事，不能马虎，必须要大大庆祝一番。

　．巡游并献祭（2～6）──这是大事，招聚全部以色列人来参与自是理所当然的。运送约柜、会幕，及会幕一切圣器具，所罗门安排了祭司利未人来负责，他不再假手于其他人，相信是从过去乌撒被杀一事所学得的功课──只有神分别为圣的利未人才可扛抬神圣之物。

　．约柜进入至圣所（7～10）──这里清楚显示，只有祭司才可以将约柜抬入至圣所。约柜内有两块石版，表明神对以色列人在道德上的要求。他们要守约、守律法和诫命，这样才能进到神的面前。过去，约柜曾经摆放过一罐吗哪及亚伦的杖，现今则没有这些东西。

　．神荣耀充满圣殿（11～14）──他们既自洁，人人乐意事奉，随唱诗、歌颂、感恩仪节的进行，神就显明祂自己。“有云充满”象征神荣耀在祂子民中间显现了。神有荣光，其高贵的本性令人震撼。这都在内殿发生，祭司们也看见，神愿意这一处为祂永久居所。

　　基督徒今日所面对的神，仍是那一位神圣、高贵、满有荣光的主。我们进到祂跟前，就应该在生命上自洁，并且重视自己成圣的操练；否则，神又怎会向我们显明祂自己呢？

　　神圣洁的灵既内住在我们生命里，祂看重我们生命的圣殿，乐意垂听我们的祷告和悦纳我们心灵诚实的敬拜，我们岂能忽略这莫大的恩典，而任意妄为呢？

思想　你的道德生活表现在信主前与信主后有分别吗？

──《新旧约辅读》