历代志上 第二十章

显赫的战迹（二十1～8）

思想　谁是大卫战争得胜的力量之源？基督徒面对挑战时可以倚靠谁人得胜？

　　“列王出战的时候”是指春季，大卫也派遣约押领兵出战。

　．战败亚扪（1～3）：“拉巴”是亚扪的京城，它被攻陷，显示大卫的军队在此役中得到大胜；亚扪王的金冠且被戴在大卫的头上，一他连得约等于三十公斤，要戴这个冠冕也不是容易的事。第3节给人残忍的感觉，因此圣经小字另作“强他们……作工”。但从当代战争失败者的常见遭遇来看，这种屠杀的情况并非罕有；且历史学家指出，这里所提种种刑法，正是亚扪人常用来对待别国人民的，真可谓自食其果，恶有恶报。

　．战败非利士（4～8）：前面已曾指出非利士人的来源，他们也是一强悍的民族，时常侵扰以色列。“伟人”是指身量高大的巨人，如歌利亚身高三米多，他们高大，气力充沛；然而却败在以色列的勇士手下。

　　我们相信这些身量高大的人，在战场上可耀武扬威，甚至也是打遍天下无敌手；但在大卫的战士面前都一一败阵身亡。大卫的仆人比他们更高大更有气力吗？我想不是。正如当歌利亚看见大卫迎他走来的时候，曾以轻视的态度面对大卫，但最终得胜者却是大卫。大卫指出战胜强悍对手的秘诀：“我来攻击你，是靠万军之耶和华的名……”（撒上十七45b）从表面看，大卫的对手是强悍的，但以色列人却因神的缘故而在多次战役中，得到显赫的战迹。

　　在日常生活中，我们不一定面对真实的干戈，但信仰的路途却真的充满险阻，而且魔鬼也在虎视耽耽，随时要夺去你我的生命，所以我们必须时刻倚靠神而得胜之。

祈祷　求主助我得胜，不靠己力，只靠着自己。

历代志上 第二十一章

落在神手中（二十一1～17）

思想　大卫数点百姓何以遭罚？

　　大卫因数点百姓引来神的忿怒。

　　这里笔者与大家看其中几方面：

　．攻击以色列人与激动大卫（1）：撒但没有亲自动手害百姓，却藉大卫而加以攻击。一方面看到撒但的诡诈，另一方面看到属灵领袖实扮演了十分重要的角色。我们要小心，作领袖的更要小心。

　．民数的问题：本处记载数点结果共有157万拿刀的，但撒母耳记下则只有130万（撒下二十四9）。有学者从口传的角度解释其中的差异，即在传递的过程中有数字上的出入；有学者则认为两者所载的数字，因有不同的数点范围而有所分别。对我们来说，比较难确定何者为准确。

　．大卫的悔改（8、17）：神向以色列人降灾使大卫立时醒悟，自承此事所行不当，求神赦罪。更进一步，当他眼见百姓受苦时心中实有不忍，从他的祷告可以体会他的悔意何等恳切。他祈求神向他和他的父家施行惩罚，而不要使民众受灾，可见大卫知错而认错，且愿意承担错的后果。也许这正是我们所要学习的。

　．大卫的选择（13）：神的作为，有时很难测度，这次，祂叫大卫自己选择灾祸：或战败、或饥荒、或瘟疫。大卫体验过战争的残酷，也深知饥荒的遗害；因此撰择了瘟疫，但他认为这拣选乃是将一切交托在神的手中。神要惩罚罪恶，但他仍有爱与恩慈。就是有一日，当我们落在神忿怒的手中时，请切记神愿意怜悯，也要赦免一切知罪而求赦的人，我们当以所受的作为生命提升的烙印。

祈祷　求神将恩典赐给我，叫我知罪，又愿认罪，阿们。

灾难的结束（二十一18～31）

思想　苦难是祸，将无人怀疑；然苦难也许是福的说法，你同意吗？

　　从内容上，可以相信本段经文是15～17节的详细记述。大卫与长老上阿珥楠的禾场向神俯伏祷告，而天使由手握刀以至收刀入鞘，上面的事件重复显示二者的密切关系。

　．吩咐筑坛（18～19）：坛是神人相遇的地方，神要求大卫筑坛，是要他与自己恢复关系。

　．购买禾场（20～25）：大卫照先知的吩咐上阿珥楠的禾场，要求购买禾场与及相连之地作为筑坛献祭之用。这里指出大卫给他六百舍客勒银子，而撒下二十四章则说五十舍客勒，相信是禾场个别的价值及“与相连之地”的分别。大卫坚持要买，原因是他要表达对神的完全献上，不假借别人的物。

　．神垂听祷告（26～27）：神应允大卫，与大卫的自卑（16）、真挚，不无关系。祂表达悦纳的方法是从天降火，烧尽燔祭，又使灭命的使者收刀入鞘，使瘟疫平息。神的怒气在人的知罪下挽回，无论什么时候，当我们犯罪得罪神时请谨记，神愿意赦免罪恶，只要你悔改、寻求祂。

　．殿址选定（28～31）：这一段经文配合大卫献祭蒙应允的事，表达阿珥楠禾场的特殊地位，且表明这里是建殿的理想位置。30节有关“大卫不敢前去求问”意思是惧怕耶和华使者的刀，最可靠的解释是大卫因天使的刀在阿珥楠禾场上空收入鞘，以致他相信这里是神选定的地方，因此他特选这地作为圣殿的基址，而不在基遍。

祈祷　主啊，虽然要惩治罪恶，却有恩典与怜悯，愿意赦免人的罪，我要在面前承认一切的不是。

筹建圣殿（二十二1～18）

思想　神虽不住人手所造的殿宇，却住在人的心里，你愿意以怎样的心让神居住呢？

　　大卫有意为神建殿却被神拒绝；但神应许此事可由他的儿子完成；大卫虽未能亲自为神建殿，却积极地为建殿而作出努力。

　．储备物料（1～4）：石头、铜、铁、木材等，于大卫在位时已开始搜集，因为大卫心目中，圣殿必须巍峨美丽，以表彰神的崇高与荣耀。这颗尊敬事奉的心，神岂会看轻呢！

　．嘱咐所罗门（5～15）：大卫的众子，曾因谁可继承王位而起过纷争（参王上一章），此时大局应已定，大卫也清楚神的选召，故将建殿的遗命吩咐所罗门。他言明不能为神建殿的原因（7）及神对他的应许（8～9）。又劝勉他要刚强，并以神的律例为一生所依。

　　“困难”（13）一词是表达大卫已“尽力”（见《现代中文译本》），甚至忍受痛苦，也要为神的殿储备材料。以神为首的生命，即可见此等舍弃至受苦的甘心奉献。

　　这里所记“十万他连得金子”、“一百万他连得银子”等大数目实在使人惊叹；按建造会幕时，曾用金子二十九他连得、银子一百他连得；若与这里所记比较，真有小巫见大巫之叹。数量上的庞大，虽然引起部分解经家猜测，但大卫个人就捐献三千他连得金子、七千他连得银子（二十九4），且以整个国家而言，加上大卫是战士，他所掳掠的金银，为数应十分可观。

　．遗命予以色列众首领（16～18）：这里所包含的人，可能是一切在以色列中有分作领导的人（参二十九6），可知建殿工作要求人人同心，齐心努力，才可达至理想的境地。为神作工的人，若不能同心合意，神也不会悦纳，事奉的人当分外谨慎。

祈祷　愿我心常清洁，好让神居住。

──《新旧约辅读》