撒母耳记下 第十六章

落井下石（十六1～14）

　　真可谓福无重至，祸不单行；接二连三的打击临到大卫身上──儿子背叛、臣仆离弃，现在却又被扫罗的仆人洗巴以手段欺骗！洗巴的欺诈手段使大卫不自觉地落入他的圈套中。洗巴带牲口、食物、酒来迎接大卫，顿给大卫雪中送炭的感觉。患难见真情，大卫领了他的情，自然就以他为知心朋友。况且洗巴所讲的又合情合理，因而听信他的谗言，使米非波设蒙上不白之冤。

　．其后大卫到了巴户琳（5）──橄榄山往约旦河的路上，大卫遭扫罗族的示每咒骂和侮辱。对于这样的咒诅，任何人都难以忍受。大卫理应将他杀掉才能发泄心中的积愤，甚至亚比筛也看不过眼，因而沉不住气，要求王准许他有所行动（9）。这一次大卫却显出极大的容忍和谦卑。很多时我们会不满环境，怀恨别人，却很少冷静思索事情背后的情况。大卫不愧为合神心意的人，他对这些打击有更深入、更准确的看法：

　　①　是神吩咐示每辱骂的，无人能抗拒（10）。

　　②　连亲生子都背叛自己，又怎能怪责敌对者的憎恶辱骂呢（11）？

　　③　知道神满有恩慈，目前虽受点苦，必然有更大的祝福随之而来（12）。他因为有这个信念，便有超于常人所能忍受的能力，及超越环境的信心。

祈祷　愿我在逆境中看到祢的美意和自己的亏欠。

尔虞我诈（十六15～23）

　　这是一段可悲、可怕的情节，经文中各人都心怀鬼胎，各种欺诈、卑鄙的手段层出不穷。这是一个欺骗的世界，大卫的朋友户筛为能跻身于押沙龙旗下成为内应，不得不在表面上卖友求荣，从他对押沙龙所说的一番话充分表现出来。他阿谀谄媚，高抬押沙龙，称他为耶和华及百姓所拣选，所拥戴的王，并且应许服事他。押沙龙沾沾自喜之余，却没有怀疑他是别有用心。

　　另一方面押沙龙听信亚希多弗的主意，公然与大卫的妃嫔亲近，这是一段更可怕的事实；押沙龙胆敢如此行，兹可证明：

　　①　他自大狂傲，目中无人，任意妄为。

　　②　他以王者自居，以为大卫大势已去，他已经占有大卫的一切，甚至连他的妃嫔也包括在内，于是可以公然与她们亲近，向一切敌对者施“下马威”。

　　③　应验神藉先知拿单向大卫所发的惩罚令（撒下十二11～12），叫人知道神是轻慢不得的，并且祂不会忘记所说的一切话，到了时候必一一应验。

　　亚希多弗得到押沙龙的信任，他想出的计谋是极端阴险的。最可怕的是竟以他的意见代替了神的意见（23）；然而，人的意见往往就是与神为敌。

祈祷　入世越深的人会变得越虚伪，求主鉴察、改变我。

撒母耳记下 第十七章

各出奇谋（十七1～14）

　　亚希多弗的战略是攻其无备、取其不意、乘胜追击，擒贼先擒王的政策的确是一条毒辣且快捷的妙计。最大的阻碍既来自大卫，则若先扰乱大卫亲信及将领的阵脚，就可以趁势将他杀害了（2）。大卫一被解决，群龙既无首，各人必归附押沙龙。对于此计谋押沙龙和群臣都以为美（4），于是准备立即采取行动。

　　按情况，倘若押沙龙命亚希多弗立刻行事，他们一举兵便会大功告成的了。然而神是掌管历史进程，更是掌管人心的神，在紧张关头押沙龙竟然要征询户筛的意见；犹记得前一次他要求亚希多弗出主意，并没有问过户筛便执行了；可能这次他觉得事态严重，户筛最认识大卫，知己知彼才容易取胜。想不到户筛却提出一个完全相反的策略，他提出用大石压卵的方法，由王亲率大军，大举进攻，将大卫军队杀个片甲不留（12），甚至连城也拆毁（13）。这计划正迎合押沙龙的虚荣心，户筛不但强调自己的策略好，而且批评亚希多弗的计谋无疑是赶狗入穷巷，反而不妙。押沙龙采取了户筛的计谋，因而使到大卫有机会可稍喘息，同时也能及早准备。

祈祷　我知道万事都互相效力，也知道主是掌管万事的神。求祢叫我能在祢手中得安息。

患难中的帮手（十七15～29）

　　逃难中的大卫有如惊弓之鸟，既无安枕之处又不清楚有什么危险随时临到。然而有时苦难是会叫我们更多经历神的，神确实为他预备了很多忠心的朋友，除了谋臣、祭司协助他外，甚至使用了一个不知名、勇敢、镇定和机智的妇人帮助约拿单及亚希玛斯渡过难关，顺利的将消息传给大卫。在人生的路上，总有很多危险的事临到，有时处境非常危殆，但神往往使信靠祂的人化险为夷。

　　亚希多弗献计不成，是神听大卫祷告的明证（参十五31）。他的死间接削弱了押沙龙的势力。推究他自杀的原因，可能是他以为押沙龙不再信任他而致面目无光，他的自以为是令他不能接受这个事实；另一可能，他深知押沙龙如采用户筛的计谋是必败的，届时他必受牵连，遂一死了之。

　　大卫落难异邦，却得到三位朋友的接待，真是患难见真情，而巴西莱更是他忠实诚信的朋友（参十九31～39）。他们尽所能的接待大卫，体贴他们的困境，更供应他大批食物和用具。相反，大卫与押沙龙两父子竟相对沙场；双方的元帅其实是表兄弟，更是大卫的外甥。本是一家亲，为何竟处于敌对地位？这是极大的讽刺！

祈祷　愿我有此光荣，成为在患难中之人的朋友。

撒母耳记下 第十八章

多行不义必自毙（十八1～18）

　　两军对垒，尚未交锋已看出两军的士气截然不同。押沙龙亲率士兵出战，大卫的元帅却不准他上阵，大卫有忠勇的精兵，有周详的战略；押沙龙虽然人多，却是一盘散沙。双方一经接触，押沙龙的军队随即大败，这是一场奇妙的战争，敌人死于树林的比死于刀剑的更多（8）。很明显是神协助大卫。正如保罗所说：神若帮助我们，谁能敌挡我们呢（罗八31）？

　　押沙龙的死是活该的，他的罪恶滔天，死有余辜。从9～18节的记述可看到他生命中的矛盾：

　　①　由于人强马壮、声势浩大，满以为此次战争必胜无疑，谁知一败涂地，非他始料所及。

　　②　值得炫耀过人的地方竟成为致命的祸害──美丽的头发被树枝缠住，卒遭杀身之祸。

　　③　为要名垂千古，为后人景仰而立石柱以留名，谁知却成了他惨死葬身之地。

　　④　他本有儿有女（十四27），不知是否他们早已夭折的缘故，故此他说自己没有儿子（18），这是神对人的咒诅。

　　在胜利凯歌声中，加插了约押违背王命将押沙龙杀死一事，使胜利的欢乐蒙上阴影，而约押亦不得善终。

提醒　你有恃肉体的好处而骄傲吗？

慈父心肠（十八19～33）

　　从今天的经文记载我们可以看到大卫矛盾的心情，他既要记挂战事的进展及结果，又恐儿子押沙龙遇害。临出兵前，他明明的吩咐三个主帅要宽待押沙龙，这是何等令人困惑的事，彼此争战，当然希望能除灭敌人，既要与押沙龙对敌，又怕伤害他，这是一场什么战争呢？

　　亚希玛斯不敢将押沙龙的死直言，只婉转的报上平安。其实约押明知亚希玛斯这次报讯是不得要领的，奈何他坚持，苦苦哀求约押准许他去。他怀兴奋的心情追过古示人，第一个将消息传给大卫。可惜大卫只关心押沙龙的安危，对胜利的消息却无动于衷。当古示人直告押沙龙已死的消息后，大卫随即离座，上城门楼去哀哭。他深爱押沙龙，听闻他惨死，爱子情切，显出慈父的心肠。虽然押沙龙忤逆，大卫还是恨不得替他死。另一方面他这样悲痛乃因感到自己罪孽深重，祸延子孙，何忍见子女因要承担自己的过错而受咒诅，他内心的痛苦是可以理解的。

　　难得的是他一直没有发怨言，甘心顺服神的带领和管教，他的生命经此一役变得更成熟，对神更认识，他爱子女，同样知道神爱他，他所写的诗篇足以证明这一切。

思想　大卫为了忤逆的儿子离世而如此哀恸，神甘心让祂爱子为我们死的时候，可想祂的悲伤是何等的深？

──《新旧约辅读》