撒母耳记下 第十三章

年青人胡作妄为（十三1～22）

　　敬虔的大卫却生了个不敬虔的儿子，暗嫩的行为正是现今社会上那些放荡不羁的年青人的写照：

　　1. 肉体的欲望：暗嫩贪图女色，不惜违反伦常关系，按自己喜好奸污自己的妹妹。

　　2. 喜交损友：如有良朋从旁劝谏，或许悲剧不致发生，由于暗嫩是长子，也极可能是王位继承人，为要讨好他，那些损友必然更加奉承巴结，投其所好。

　　3. 为求目的，不择手段：暗嫩为满足欲望，用尽心思，出尽办法，进而施用暴力，可怜弱小纯洁的她玛，如何苦苦哀求，如何提出折衷办法，终难逃脱魔爪，惨被奸污。

　　4. 始乱终弃：暗嫩对她玛的爱只是肉体的爱，满足一时的欲望之后，便将她玛弃如敝屣，何等可怕的年青人心态，留意15节的描述。

　　5. 太被姑息：大卫虽忿怒，却不惩治暗嫩，可能大卫太爱子女；又或者他因问心有愧，以致不敢正面对付。由于家长的娇纵，青年人更肆无忌惮了。

祈祷　求祢保守我的心，不要纵情肉欲。

兄弟阋墙（十三23～39）

　　押沙龙蓄意要报复暗嫩所行的一切。他谋杀暗嫩，一则为报他玷污她玛的仇恨；其实也显露了他另一方面的阴谋，就是想继承王位。暗嫩是长子，将来必会继承王位，现在除掉他无疑是为自己铺路。

　　苦等了两年，机会终于到了，他以其人之道还治其人之身的手法杀害暗嫩，使我们再次看到人性的险诈：暗嫩用计骗她玛到他那里，押沙龙又照样引暗嫩参加他的宴会（26～27），暗嫩以暴力污辱她玛；押沙龙用更强的武力将他杀死。冤冤相报，为大卫家写下了一页不堪回首的历史。

　　我们可以想像大卫被接二连三打击之下的心情（30～37）；更悲惨的是竟然有消息传出，谓他的众子都被杀了（30）。他当时撕裂衣服，躺在地上（31），哭得甚恸（36），为儿子悲哀（37）。儿子死的死，逃的逃，遭此家变，情何以堪？他为暗嫩的死难过未完，又为押沙龙的流亡而牵肠挂肚（39），你可体验到为父的心肠？兄弟相争，受罪的通常都是身为父母者。

思想　如果我和教会的弟兄姊妹不和，在天上的父会有何感受？

撒母耳记下 第十四章

用计劝王息怒（十四1～20）

　　押沙龙逃到基述三年，大卫一直思念他，约押完全了解大卫的心情；但鉴于押沙龙是杀人犯，按律法故意杀人的必被治死（民三十五20～21）。大卫既是秉公行事的人，他当然不能容许押沙龙回国，但他爱子之情旁人均可领会。因他若是狠心的，大可以派人将押沙龙杀死，一来以正法纪，使其他子女不敢轻易造次；二来也可除后患。

　　另一点要留意的是约押太了解大卫了，加上大卫有很多把柄在他手上，致令他后来公然地违背大卫的命令而把押沙龙杀了，大卫也对他没奈何，因为这是他一时失败所种下的祸根。

　　从妇人进去谏王接纳押沙龙的经过看出约押及妇人的机智，先前先知拿单曾用比喻以试大卫的反应而收效；妇人同样使用这方法引导大卫确定态度，领悟自己是自打嘴巴。她又提出人生的短暂，如水泼在地上，一去不回，若不速召押沙龙回来，恐怕将来再没有见面的机会。最后她以神的慈悲要大卫反省自己所作的，她触摸到大卫的心肠肺腑，藉此间接劝他宽恕押沙龙。

　　大卫面对此情景，实无话可说，但他到底是聪明人，一猜便知是约押的主意了。

祈祷　求主帮助我，在两难之间时，有祢的智慧及处事原则。

各怀鬼胎（十四21～33）

　　约押用方法协助押沙龙重返耶路撒冷，无疑又立了一次大功，使他的地位在大卫和押沙龙眼中变得更重要（22）。由于罪孽深重，押沙龙回来足两年仍不能见王面。于是他用计差使约押向父王求情，约押上奏后，王即肯见押沙龙（33），由此可见约押的影响力实在不小。

　　25～33节详述押沙龙的为人和他的长处。押沙龙最特别的地方是外貌俊美及有一把浓密的头发，除此之外已没有其他长处，更没有任何属灵的质素可言。殊不知美丽遮不住他丑恶的内心，他引以自豪的头发，却间接成为他丧命的杀手。从押沙龙用不法手段逼约押与他见面，从而托他向王求情一事上可再次看到他为求达到目的不择手段的一面。至于他逼切想见大卫，甚至表示纵然见面后被处死也甘心却并不表示他已经知错；他只是想藉此与王和好，俟机施展他的卑鄙手段而已。人心比万物都诡诈，坏到极处。

祈祷　求祢使我不只注重外表，更要重视自己的内心。

撒母耳记下 第十五章

叛变的准备（十五1～12）

　　从本章开始所记载的内容，将会使你感到迷惘、气愤。押沙龙密谋作反，我们很不值他的所作所为，但从这段经文中我们可领悟到：

　　1. 人心险诈、忘恩负义。押沙龙因杀长兄而流亡在外，这次既然得到父亲的饶恕，本应洗心革面，从此改邪归正才是。可惜稍一安定，便想谋朝篡位了。

　　2. 他使尽各种欺骗手段以取得民心，他的布局巧妙，可怜大卫却被蒙在鼓里。大卫也许还欣赏他的辛勤工作呢！以往他是游手好闲的，现在却成为大卫得力的助手；另一方面大卫也感欣幸他有向耶和华还愿的心（7）。谁知他正在进行叛变前的准备工夫：

　　①　先振自己的声威：每次出巡，车马士兵开路，俨然一位储君（1）。

　　②　勤政爱民，以得民心（2～4）。

　　③　假装同情投诉者，诬王不秉公而行（3）。

　　④　假慈悲，使人民受宠若惊：贵为王子，竟肯用手扶百姓，并与他们亲嘴（5）

　　⑤　用手段拉拢各支派，假传圣旨，有不少人因而跟随他（10～11）。

　　⑥　假装敬虔爱神，甚至誓言“必”事奉耶和华（8），又进行献祭的事（12）。

　　⑦　请得大卫的谋士亚希多弗的协助（12）。

　　⑧　他选希伯仑为叛变的地点，此地是大卫开始作王时的根据地，故此他照样在那里宣布为王，使人民不虞有诈，至此，押沙龙的声势浩大，有一举而得天下之气势。

祈祷　世人总会想尽办法单为自己图谋利益，但愿属祢的人，包括我自己，不会如此。

自作自受（十五13～23）

　　众叛亲离是人生一大苦事，大卫被所爱的儿子背叛，实已足够使他难过痛苦一生；此时更讹传全民归向押沙龙（13），于是大卫连忙起来逃亡。他面临这突如其来的打击，归根究底是他咎由自取，也是神要管教他的一种方法。

　．他与拔示巴的事在他心中永留阴影，致令他缺乏能力对付别人有关淫乱污秽的事，所以暗嫩的错失，虽使他非常忿怒，然而却缺乏矫正他的行动，可能由于自卑或自责的心理作祟。倘若他处理得当，或许可和缓这次危机。

　．押沙龙是基述王的外孙（撒下三3），基述王原是野蛮民族出身，血统上的关系使他难免有这方面的遗传，加上他逃亡时是往基述去，凡此种种对他都有一定的影响。可是大卫不独不惩治他的过错，更放他自由，使他有机谋反。

　　我们清楚知道这是神加在他身上的管教，虽是管教，但神仍看顾他，因他的表现一向合神心意，同时更是一位好君王。所以他不是孤单的逃亡：①他能带全家去（16）；②他有一群忠心顺服的下属（15）；③有爱戴他的人民（17、23）；④更使他感到欣慰的是从迦特来的六百人也跟随他，他们的领袖以太更誓言永远追随（21）。

默想　谁是我最好的朋友呢？谁肯在我患难、失意时仍支持、鼓励我呢？

胜过苦难的秘诀（十五24～37）

　　人在失意逆境中，或落在苦难里时，很容易会向神发怨言，甚至离弃神。魔鬼向耶和华控告约伯时说：一般人处处蒙神祝福时当然对神满心感谢、满口赞美；一旦失去一切，苦难逼近眉睫的时候，必定当面弃掉神（参伯一9～11）。但是大卫在王位被夺，生命难保的情景下仍对神有绝对的信心，那就不简单了。

　　1. 他吩咐祭司和神的约柜无须随他逃难（25～29）；因他知道押沙龙不会伤害祭司及毁坏约柜。

　　2. 他完全信靠神（25～26），明白神在他身上有美好的安排；神若肯，必领他回来；否则愿祂的旨意成就。这是我们对神应有的态度。

　　3. 他心灵难过（30），但是却不灰心、绝望。他上橄榄山去祷告（31），并且到山顶敬拜神（32），他知道唯一的出路是到神面前，而唯一的帮助是由神而来。

　　4. 他有临危不乱的能力。他冷静及有智慧地部署亚比亚他和撒督镇守耶路撒冷；派遣户筛从事破坏亚希多弗计谋的工作；并设置侦查及通讯网，以便里应外合。一切安排妥当之后，户筛和押沙龙先后进耶路撒冷（37），一场勾心斗角的争夺战也随即展开了。

祈祷　愿我在苦难中，也懂得在祢面前支取力量。

──《新旧约辅读》