民数记 第十六章

面对嫉妒怨言（十六1～24）

　　从十五章至十九章的记载中，包括了三十七年的时间，然而只记载了一件重要的事，就是二百五十人的背叛，由利未人可拉和两个属吕便支派的人大坍与亚比兰煽动。这些领袖想夺取摩西与亚伦的地位。

　·发怨言的原因──他们发怨言攻击摩西和亚伦，说他们独占领袖的地位（3）；又不守先前所许下的诺言（14）。其实真正的原因却由摩西说出来：

　　1. 他们不满目前的事奉岗位，觉得在帐幕里所办理的事毫不出色（9）。

　　2. 他们期望得到较重要的职任以增强地位与名分（10）。

　　3. 他们怀疑神的爱及其智慧（11上）。

　　4. 他们的不满集中在一个无辜的人身上（11下）。

　　总而言之，他们种种不满都源于嫉妒和心胸狭窄。今天教会和机构仍有类似的事不断发生，被神呼召而又有真正事奉神的心之领袖时常被人嫉妒和攻击。所以，或许你是教会的领导阶层，如牧者、执事，甚至是团契或诗班的主席，你得先有足够心理准备来面对类似的拦阻或失望。嫉妒是如此根深蒂固的潜藏在人心里，以致连有生命又热心事奉主的人也不易一下子把它根绝呢！

　·对怨言的反应──摩西没有发怒，他只谦卑俯伏下来（4），并将事情全交托给神（5～7）。如你面对不公平的批评与攻击时，摩西的榜样正是你当效法的，那才是真正属灵人应有的表现！

祈祷　求祢不断提醒我祢是替人伸冤的神，以致我面对怨言时有合宜的表现。

抗拒神的结局（十六25～50）

　　摩西对于这些不但没有悔改之心，反而变本加厉的背叛分子不能再忍耐了，他为了正义，便发怒责备他们（主耶稣也怒斥过圣殿里的不良分子）！

　·公义的审判（28～35）──公义的神为摩西、亚伦辩白，显明祂的公正与能力。这一个审判乃是三重的：

　　　三个家族完全被裂开的地活活埋葬而堕到阴间去（32）；

　　　降火焚烧那二百五十位支持者（35）；

　　　神在营中降瘟疫严厉处分那些抱怨神的一万四千七百人（49）。

慈爱的神也是绝对公义严厉的，祂是“烈火”（来十二29），要是我们发觉自己与这些叛乱分子相差不远，那么我们应该何等战栗，求基督的血洗净我所顶撞祂的罪。

　·无从逃避神的忿怒（36～50）──以色列人仍在愚昧之中，没有学到当学的功课，再一次反叛神和歪曲真理，他们再度批评神的仆人，故此摩西肯定他们的背叛只会带来不幸的收场，必遭受到神忿怒的刑罚（49）。

·神的慈爱无穷无尽──你有否留意到在民数记里，每逢神要刑罚人的罪，祂总同时为人安排了拯救的方法？亚伦的铜香炉对于消除瘟疫根本无济于事的，然而他所作的正好预表了基督的救赎：基督在各各他山上将祂的身体悬于我们与死亡中间，为我们舍命，止住了罪恶的蔓延。

祈祷　神啊，我知道敌对抗拒祢终必自遭毁灭，所以求祢保守我免陷愚蒙中。

民数记 第十七章

真仆人的记号（十七1～13）

　　神为了教导那些背叛的人，于是利用实物教材来证明亚伦和利未人是神所拣选的仆人：

　·神的要求（1～7）──神为了确认亚伦的职分和职务，给他发芽的杖作记号，于是祂要求：

　　1. 代表人──每一根杖代表一支派，而同时每一根杖上都写上那一个支派首领的名字，以表公平。

　　2. 存于会幕──每一根杖存放于会幕内法柜前乃表明这事由神作全权的处理。

　·神拣选者的证据（8～13）──神以活生生的证据来指出谁是神真正拣选的，这证据有双重意义：

　　1. 生命──杖发芽与生了花苞乃表明生命力。凡神真正拣选的人一定有丰富的生命流露出来，因为这正是神性情的彰显。总要记得，惟有富有生命的事奉才蒙神悦纳和使用。

　　2. 结果──亚伦的杖“结了熟杏”，表明他的事奉是有果效的，能为神得人；因此，一个真正属于神拣选的仆人，他的生命必然在不同方面产生效能。可是，更重要的是先“死了”的种子才能结出果子来（参约十二24），这正说明了事奉的代价：惟有经过死而复活的人才是蒙神悦纳拣选使用的工人。教会众信徒要格外尊重这种有丰富生命的工人，听从神透过他的口和笔所传出来的生命信息，不可随意批评他或不与他合作推动神的圣工。

祈祷　求主的灵充满我，使我在生命上实践出真仆人的表现。

民数记 第十八章

祭司与利未人的职务（十八1～32）

　　当以色列各支派进入迦南地后，他们都各自得已分配好的地业来作发展。只有亚伦的子孙和利未人“无分无业”，因此神在此清楚说明他们所担当的职任，以作他们日后事奉的一种指南。祭司的职责主要担任会幕内和法柜前一切献祭圣工；而利未人则担当看守会幕并办理一切关乎会幕的事。“我将职任赐给你们”（7、12、19、26）是本章的钥句，表明他们的职任全是神赋予的，他们不能随己意行事；同时亦表明神会负责供给他们一切所需。

　·是蒙恩的事奉──神交托给祭司的职任乃是当作一种“赏赐”（7），换言之，全是出于神的恩典。照样，今天我们基督徒的事奉“是照神的恩赐，这恩赐是照祂运行的大能赐给我们的。”（弗三7）

　·是蒙应许的事奉──祭司和利未人虽无分无业，但神应许他们说：“我就是你的分，是你的产业。”（20）诗人经历了神的应许后也作见证说：“神是我心里的力量，又是我的福分，直到永远。”（诗七十三26）

　·是蒙供给的事奉──他们得着“至好的”供给（12、29），虽然他们劳苦事奉，可是却获得“至上好”的供给，一无所缺。在此请注意，其他以色列人要将十分之一的出产供给利未人。今天信徒也当照此原则来供养教会的传道人，使他们生活无后顾之忧，可以专一的服事神和牧养信徒的灵性。

祈祷　求圣灵提醒今天的教会，好能按照圣经的原则来供给传道人，使他们有合理和足够的待遇。

──《新旧约辅读》