民数记 第四章
事奉神（下）（四1～49）
本章论及利未人事奉的具体职务：
·利未人职务的描述（1～33）──会幕的职务分别由三批人来执行：
1. 哥辖的子孙（1～15）──他们在会幕里主要的职务乃是“搬运至圣之物”（4），即会幕所用的家俬和器具。这些器具本身是死物，但它们的作用乃是导引人去敬拜亲近神的。故此，哥辖子孙所做的搬运工作便十分有意义，因为他们所作的有间接引导人到神面前的属灵意义。教会的一切事奉工作无分高低，只要是能帮助人敬拜认识神，就有其属灵的贡献。
2. 革顺的子孙（21～28）──革顺子孙所作的与哥辖子孙所作的完全不相同，他们的主要职务乃是将会幕里一切有形之挂具有次序地安放在适当的位置上，乃表示他们的事奉要按次序执行。保罗也教导我们：“凡事都要规规矩矩地按着次序行。”（林前十四40）
3. 米拉利的子孙（29～33）──他们所作的是关乎会幕里的“根基”──“板、闩、柱子、座”。事奉能否有效，在乎是否从根基上立稳基础而定。
三批人所作的工作虽然不同，各有其范围，但他们的目的一样，就是建立神的殿。照样，信徒各有不同恩赐，但都是在同一圣灵之下去建立基督的身体，就是神的教会（参林前十二4～6；弗四1～16）。
祈祷 求主使我认识并运用自己的恩赐尽力地建立基督的教会。
民数记 第五章
圣洁的事奉（五1～31）
“使营洁净”是本章的主题，耶和华所在的营是必须禁止污秽的，因为圣洁的神只能祝福和使用圣洁的人。
·凡不洁的都要移出营外（1～4）──神吩咐凡患痲疯的、患漏症者及曾接触过死尸的都要移出神所住的营外。照样，若我们要在生活和事奉上得蒙神的悦纳，就必须要把污秽我们心思意念或外在的不洁之物完全摒除；罪得赦免后，圣洁的神才能祝福和使用我们。
·清除干犯神的诸罪（5～10）──“干犯耶和华”英文修订译本根据原文译为“破坏信赖的关系”，即是说犯罪得罪了神，有如妻子对丈夫不贞，破坏了双方彼此信赖的关系。罪恶使我们与神的关系决裂，惟有悔罪和认罪才能与神恢复亲密的团契。此外，我们还要向人“赔还”，表示我们除了向神认罪以外，我们还要向人赔罪和偿还。
·夫妇疑恨的条例（11～31）──这里特别论到被丈夫怀疑不贞的妇人遭受神的裁判，这称为“疑恨的条例”。夫妇之间若有了怀疑，就立刻危害了双方亲密的关系；同时，这种夫妇间对贞操的怀疑为整个社会生活也带来严重的损害。
罪虽然可怕，但可以藉着加略山上十字架所流出的“苦水”得以完全涂抹干净。
祈祷 感谢上主丰盛的救恩！
民数记 第六章
奉献的生活（六1～21）
在旧约时代这拿细耳人的条例只应用在那些许了特别誓愿的人身上。但是到了当今新约时代，这条例的基本意义均能应用在所有信徒的身上，因为所有信徒都是蒙了“圣召”，以致在现今俗世能为主作美好的见证而荣神益人。请注意拿细耳人离俗分别为圣的特征：
·是自愿的（2）──神没有勉强任何男女献上身心来事奉祂；我们蒙救的人，可以选择不同的方式和途径来事奉祂。
·是整全的（3～8）──一切禁例虽然是严厉的，但其目的乃是要我们完全分别为圣。神所喜侻的事奉乃是“全然的奉献”，部分奉献就是妥协了。
·是给主的（8）──我们分别为圣不是为表现我们比别人好一些，奉献乃表示我们全然爱祂。
·是易受玷污的（9～12）──在充满污秽腐化的社会要过分别为圣的生活绝不容易，但为了得主喜悦，我们理当靠主恩扶持，尽量克己过得胜的生活。
神向祂子民所要求的“离俗成圣”并非强横背理的，乃是要祝福和使用我们。一个分别为圣、完全献身心的信徒乃是一个刚强的信徒，神要在这个背叛邪恶的世代中大大使用他，叫他成为强而有力的见证人。你愿加入这个被神使用的行列吗？
祈祷 我的救主，我愿毫无保留的献上给祢，求主加我力量来见证祢的荣美。
祝福（六22～27）
在这段经文中，神藉亚伦向以色列百姓宣告一个神圣的祝福。这祝福显然是以诗歌的形式表达，由三对句或双节所构成的。每一句节中都有提及耶和华的名，并向祂发出祈求。提到“平安”这词是祝福的最高点。
·三一神的祝福──第24节似乎是指父神的祝福，第25节是指圣子的祝福，而第26节则是指圣灵的祝福，所以这三重祝福是极其浩大的。
·祝福的性质：
1. 亲密的──“赐福给你”，这赐福是极其个人化的，表示神极关切我们每一个人的需要。
2. 保守的──“保护你”，乃是保守我们“脱离罪”，“脱离那恶者”（约十七12、15；诗一二一4～5）。
3. 照亮的──“耶和华的脸光照你”，神的脸光是荣耀的，我们从主耶稣身上看见这荣耀的脸光（路九28～32）。今天，神仍然藉着“基督荣耀的光”照着我们（参林后四4）。
4. 恩惠的──“赐恩给你”，神在基督里赐给我们各样丰富的恩惠。
5. 同在的──“耶和华向你仰脸”，神是无形体的，故此这里说神“仰脸”是拟人法的描写，乃表示神愿与我们同在，祂看顾和祝福我们。
6. 平安的──“赐你平安”，是一种超乎一切感觉的平安（约十四27）。
祈祷 感谢三一神浩大的洪恩与祝福。
──《新旧约辅读》