民数记 第一章

在旷野（一1～54）

　　民数记这卷书的希伯来原名为“在旷野”。以色列人在旷野时期为了把百姓组织起来，所以需要统计人数。早期的核计是在第二年二月初一日开始，刚好是会幕完成后一个月（1）。换言之，他们在西奈山所作的最后一件事便是统计人数。然而，本书大部分都是记述以色列人多年飘流的各种经历，其中亦包括律法、记叙和诗章的记录。

　·争战──利未记记载敬拜礼仪的事，而民数记则记载争战的事。在本章中，“凡能出去打仗被数的”这句话出现了十四次，凡二十岁以上能服兵役的男丁，计有六十万三千五百五十人（45～46）。今天信徒除了敬拜神外，更要时刻与恶魔、世界和肉体争战，所以保罗吩咐我们要“穿戴神所赐的全副军装，就能抵挡魔鬼的诡计……”（弗六11～17）

　·名字──本章所记的名字虽繁多，但每一个名字都是经过神数点的。神重视祂所拣选和所爱的每一个人，有如拥有珍宝一样，凡在祂纪念册上被记录的敬虔人，都特特归属于祂（参玛三16～18）。这是何等宝贵又安慰的啊！

　·全会众──这是旧约对“教会”的称谓，新约教会是“基督的身体”，与基督有密切的关系。保罗称教会里新造的人为“神的以色列民”（加六16）。

祈祷　神啊，我今天成为神新的子民全是祢恩典的选召，为此我愿成为祢所能用的军队，奋起为祢所设立的教会与仇敌争战。

民数记 第二章

以神为中心（二1～34）

　　本章记载的重点是把十二支派组织起来，分为“四营”，安置在帐幕周围，并详细说明各营与帐幕的相关位置，与及每营行进时的相对次序。虽然一再重复记载第一章所记的数目，然而在全部总数以外却加上各营的总数。为此本章告诉我们神作事何等有次序，祂按着预定的目的来顺序安排各样事。神已安排好你的一生，今天你只需要顺服祂的命令，便可以行在祂的旨意里；虽然行在神旨意中并不意味没有难处，然而有神一路的保护和眷顾，又何需恐惧呢？

　　另一方面，我们看见各营都围着会幕所在之处安营（2），乃表示神的百姓与神建立亲密的关系，他们的生活起居都与神有密切的关系。今天我们也必须在生活上以“神为中心”，与祂有不间断的连系，全心体会祂的真实，又遵行祂的旨意，作祂所喜悦的儿女。

　　“随后，会幕要往前行，有利未营在诸营中间。他们怎样安营就怎样往前行，各按本位，各归本纛。”（17）这表示会幕成为百姓生活行止的中心，所以会幕往前行，专职服事神的利未人也往前行，其他营的人也按着自己的本位随行，这实在是一幅基督徒完全顺服神的写照，给我们一个美好的榜样！

祈祷　主啊，我愿一生顺服和遵行祢的美旨。

民数记 第三章

事奉神（上）（三1～51）

　　第三章和第四章主要记述数点祭司与利未人的情况，并记载他们的职务。从这里看见事奉神的原则：

　·祭司亚伦的家族（1～4）──亚伦有四个儿子：拿答、亚比户、以利亚撒和以他玛，他们都是“受膏的祭司”（3）；可借拿答和亚比户因不顺服而献上凡火，致被神处死（参利十1～3），于是以利亚撒和以他玛便继任兄长的祭司职分。在此，我们看见一个事实：事奉会被罪孽所破坏，所以希伯来书作者说，我们必须要藉基督的血洗净我们的心，除去我们的死行，我们才可以事奉那永生神（来九14）。

　·利未人作助手（5～13）──利未人被数点，并交给亚伦与祭司，作他们的仆人和助手（6）；利未人是代替所有十二支派中头生的儿子来专一事奉神的（参出十三2～15）。事奉神的人不一定做领袖，但一定要有谦卑和甘心的态度，愿作众人的“仆人”，这样的事奉才蒙神喜悦。

　·利未人被数点（14～51）──凡年龄一个月以上的利未男婴都要被数点。利未人是神特别拣选出来事奉祂的人。从今天的观点看来，神亦从众多信徒中特别拣选和呼召一班人来全时间事奉祂。倘若神的呼召今天临到你，你是否愿意响应祂的呼召作二十世纪的利未人？假若神没有呼召你，你是否愿意在祷告和经济上支持那些蒙神选召的人？

祈祷　神啊，无论祢是否选召我全时间来服事祢，我都乐意在这一生中忠心事奉祢到底。

──《新旧约辅读》