创世记 第四十章

约瑟的优点（三十九19～四十8）

　　根据诗篇一○五18所描述，约瑟在牢狱中被“人用脚镣伤他的脚；他被铁链捆拘”，可见最初他所受的苦是何等严酷，但后来司狱的人发觉他不是一位普通的囚徒，所以后来才厚待他。

　·获得信任（三十九22）──由于约瑟在狱中有美好的生活见证，再加上监狱官觉察他身上有一股无形的能力，使他充满自信和宁静，于是监狱官就绝对信任他，派他在狱中管理其他的囚徒，换言之，他已成为这监狱的真正司狱。

　·忠实可靠（三十九23）──约瑟既获得信任，因此就在一切事上都忠实、有效和安全。

　·忠诚服事（四十4）──由于酒政和膳长被牵涉在毒害王帝的一个阴谋中，致被关在监狱中。他俩自然在约瑟的管辖下，但约瑟并没有恶待他们，反而以极宽厚的态度来服事他们，可见他是热心帮助别人的人，深值得我们效尤。

　·为人解忧（四十5～8）──这两位王的高官因夜间各作一梦，但不明白梦境的意义，于是心里愁烦，由于约瑟是敏感的人，在鉴貌辨色下便知道他们心中有愁烦困扰的事，因此主动问他们忧虑的缘由。从今天的眼光看，约瑟是一位“辅导员”，愿意聆听别人心中的困苦，并提供积极的指导。

祈祷　求主将约瑟敏感的心赐给我，使我能辅助有需要的人。

人不可靠（四十9～23）

　　埃及人对于所发的梦是异常重视的，考古学家们发现不少关于埃及人作梦后写成的文献记录。酒政和膳长向约瑟说出他们的梦境，约瑟并没有刻意要解他们的梦，但他却觉察到只有神能助他解答梦境，足见他对神有绝对的信靠。

　·两种结局──酒政和膳长都一一向约瑟详述他们的梦境，目的渴望经约瑟解释以后能知道自己的命运究竟如何。结果，一个得以抬头而官复原职，而另一个却是头被斩断而挂在木头上。

　·私人愿望──约瑟向酒政提出一个私人的愿望，就是希望他出监后向法老王申述其冤情，以致能获得释放；从此事上我们可见到约瑟当时的心境，他对于这一种牢狱监禁的生活开始感到十分疲惫厌倦，而极其渴望能早日重得自由之身，当他知道酒政得释放的日期逼近时，他这一种期望释放的心情就格外的显著了。

　·愿望幻灭──酒政在梦境应验，官复原职之后，竟忘记了约瑟的请求，这也是人生常见的事，人类的天性是何等的容易忘恩负义啊！对人的许诺，我们必须要负责任。

　　读了本段经文后，我们应获悉一件事：对神可以期望一切，对人却不可希望太大。在失望之时，我们应当学会全心倚靠神，心灵才得安稳。

祈祷　愿主使我不念人恶，只记其善。

创世记 第四十一章

信心忍耐的酬报（四十一1～16）

　　约瑟的试炼可从两方面来看，从人的角度来说，约瑟的受苦是由于波提乏妻子的诬告和酒政官的忘记所造成的，但从神的角度来看，约瑟这十三年的苦楚是神训练陶造他的时期，他在这时期学会了忍耐。为此，神要一个基督徒担当大任前必须受严格的训练，在苦境中磨炼出一个成熟深邃的灵性来。

　·王的梦境（1～7）──法老王所发的梦都与他国家的需要和情况有关，梦境中奇异的征兆使法老觉醒和沉思。王这个梦却促成了约瑟能够重获自由。在基督徒人生中，很多事情的发生似乎极为平常，然而却有神的旨意隐藏在其中。

　·梦境待解（8～13）──法老相信这梦必有特殊意义，于是召集了一班解梦专家来，可是却没有一人能圆解梦境含义。那时，酒政官才想起约瑟来，他忘记了约瑟已整整两年了，因而使约瑟依然不公平地被囚在牢狱中。但是神利用人的弱点，使约瑟大得好处，一跃成为法老的宰相。让我们也在一切的遭遇中以信心忍耐吧，神在凡事上必有祂的美意。

　·终被释放（14～16）──法老立召约瑟入宫来解他的梦。从一开始觐见法老，约瑟就让人知道他的立场是甚么，他清楚指出他能解梦的奇才是来自神，是神赐聪明智慧，所以一切功劳和荣耀都应归给神。

祈祷　主啊，我愿以忍耐的信心来等候祢的时间，不自作聪明而急促行事。

有智慧的解梦者（四十一17～36）

　　见到约瑟之后，法老王重述其梦境一遍。约瑟听后对法老王作出如下的建议，请注意他的态度：

　·泰然自若──请在此记得约瑟当时不过是三十岁的年青人，然而当他被带到王宫时并没有局促不安或仓惶失措，就好像当他被下在监牢里并未失去信心一般，相反他在此场合中保持着一种泰然自若的心情。读者，当你在危机或恶劣境遇下能否像诗人那样说：“我将耶和华常摆在我面前，因祂在我右边，我便不致摇动”（诗十六8）？

　·美好见证──请注意约瑟在他解梦的说话中一再提到神的名字（16、25、28），他这样刚强的为神作了美好的见证，以致由法老口中竟然将神的名字一再的复述出来（38～39）。另一方面，在他见证神一事上乃显露了他在凡事上都与神发生亲密关系的本质。

　·勇敢献议──约瑟不单把梦的意思给法老解明，也把怎样免除饥荒的方法告诉法老王，建议他拣选一位“有智慧有聪明”的人作为埃及地的粮官，以监督官员征收并储藏七个丰年时候五分之一谷物的收成，以便荒年来临时好将这剩余的粮食分配给老百姓，避过七年的饥荒时期。

祈祷　求神赐我约瑟的勇气，将祢的救恩告知世人知道。

擢升为相（四十一37～45）

　　本段乃是一个非常美妙动人的故事。一个三十岁的希伯来青年约瑟，忽然从一个监犯跃登埃及国的宰相（即现今的总理），钱财、名誉、权位和尊贵样样俱全，同时亦与埃及国祭司首领的女儿结婚而进入了埃及法老王室的阶级，何以约瑟能获得这样的擢升？

　·他是个属神的人（38～40）──法老王对他的重视和信任并没有错谬，他深信约瑟因与神有亲密的交往而得以表现勇气和辨别的灵力。

　·他是个不屈不挠的人──约瑟以往的遭遇和经历使他洞悉人性，知道世人的真相，因此富贵权势当前之时，他的道德和灵性都丝毫没有动摇，更没有流于朽腐。他过去所受的锻炼实在没有白费，监牢的生活竟然成了王宫掌权之前的训练。为此，信徒在受试炼之时，必须体认他一切痛苦的经验都是对他有益的，能使他的品格磨炼得更坚强，以应付未来更强顽的敌人和情势。

　·他不是贪慕虚荣的人（41～43）──当他出巡于埃及大街上接受子民的喝采欢呼时，没有因飞黄腾达而过贪慕虚荣的生活，相反却尽忠职守，努力工作，从他后来的表现，显示了他是一个有办事与组织才能的人（46～57）。

祈祷　求主在我顺利亨通之时保守我有谦厚和不自恃的态度与行为。

没有埋怨只有感恩（四十一46～57）

　　约瑟在做宰相之时已显露了他是一位极有办事机智与组织才能的人，因此他轻而易举地领导埃及全地的百姓度过数年饥荒的危机。当他正登上宰相的高位时，埃及王朝并不怎样强盛，但当饥荒过去以后，法老却成了大地主（创四十七20）。昔日的地主如今都成了法老王室的佃户。在遍地饥荒的情况下，各地人民都来约瑟那里买粮，在神的旨意中，约瑟成了饥荒的救星，不仅救了埃及，并且救了当时所知道的大部分天下，包括希伯来民族。

　　在荒年未到之前，约瑟的妻子为他生了两个儿子，他给这两个儿子起了含义深厚的名字，以表示对为他行了大事的神的一种感谢：

　·玛拿西（51）──即“使之忘了”的意思。他对哥哥们的往事，心中不怀苦恨，对狱中的冤屈事也忘记掉！一切旧创之痕已经平复，用不着解释。保罗说：“爱是不计算人的恶。”（林前十三5）约瑟在这方面实在树立了极良好的榜样。

　·以法莲（52）──即“使之昌盛”的意思，约瑟深信神用奇妙的方法管理他一生的际遇，他今天能够昌盛和成为尊贵的宰相，全是神为他安排隐藏的计划，如今他更明白过去所遭遇的每一件事都包含着神自己的美意。

祈祷　求主帮助我永不生怨或容让对别人怒意的滋长，却用爱来遮盖他人的错失。

创世记 第四十二章

主必管教（四十二1～17）

　　本章记载约瑟与哥哥们重逢的经历。自他被他们出卖以后，事隔二十年之久。约瑟的哥哥们做梦也想不到有一天会站在被他们所出卖的弟弟面前。从这一点我们看见神成全计划的方法，常为当事人所不了解，也未察觉到的。约瑟被卖到埃及后接着有穷困的荒年，迫得他哥哥们来寻找粮食，亦促使雅各全家下埃及，结果定居在那里。当然那时候很难在发展过程中看出神的美意，但神知道这一切事情会互相效力，使得祂的救赎计划实现在以色列人身上（参创四十五7～8）。所以读者们，无论你今天在甚么环境和际遇之中，当谨记神在这一切事上有其美意；到了时候，我们便必清楚其结果，故此我们当忍耐等候。

　　约瑟见了哥哥们后不立刻与他们相认，而用严酷的态度责问他们，并不是要藉此报仇，其实他早已饶恕了他们。他这样对付哥哥们是要加深他们良心的自责，使他们知罪；换言之，他要确知他们是否真心懊悔改过，不再重蹈覆辙。苦难或拦阻总有好处的，它能使人良心发现，醒觉自己的罪恶。约瑟这样做，另一方面乃是希望从哥哥们口中得知父亲和家里的概况，可见他对家人仍有一份极其关怀备至的心。

祈祷　主啊，当我在受苦之时能记起祢的话：“因为主所爱的，祂必管教。”（来十二6）

情深似海（四十二18～28）

　　经过三天监禁以后，哥哥们再被带到约瑟面前，约瑟为要证明他是敬畏神的人，所以采取较缓和的手法，改变初衷，只留下他们中间一个人在监里，其余的人可以带着粮食回迦南去见父亲。当他们带同他们的小兄弟回来时，便可消除间谍活动的嫌疑，留在监中的兄弟就可得释放了。约瑟委实是个敬畏神的人，致使他有饶恕、慈爱、孝顺，并且能以安息恬静及极高的智慧来处事。

　　在本段中，我们看见约瑟和哥哥们有着极不同的感情反应：

　·哥哥们有罪疚感（21）──三天监禁的经验使他们良心自责，可见负咎的良心是不会放过人的。罪行既然成为事实，在未得神赦免之前总是不能抵销的，我们总要牢记这一个原则。在众兄弟中只有吕便一人良心稍安，因为他当日曾极力劝阻那件恶事。同样我们如果没有与人同流合污，且尽力行善，反对罪恶，良心便可释然了！

　·约瑟深情的痛哭（24）──约瑟当时的情绪是何等的悲喜交集，初时还可抑制，但至终抑制不了，于是“退去哭了一场”，然后才回到他们那里。他实在是一个情深似海的人，对哥哥们的恶行已完全饶恕了，他有这样的深情乃因为神的爱在他心里。

祈祷　愿主的大爱充满我，使我饶恕一切得罪我的人。

信心的眼光（四十二29～38）

　　约瑟的九位哥哥带着粮食返回迦南地去，到了家中便立刻将他们的经过报告给年老的父亲雅各知道。当然他们未曾将昔日出卖约瑟的勾当真相向父亲申报，亦未立即将西缅留在埃及的事告诉父亲，更没有将他们在监里的屈辱经验告诉雅各，他们只说出埃及宰相责备他们为间谍和要求带便雅悯去到埃及一事。可见他们当时的良心仍然不安呢！

　　现在，我们将焦点放回雅各身上，自从儿子去了迦南寻找粮食以后，这位老人家就一直等待他们回来，在这等待的日子中，他一定感到无助，也一定担心得很；当儿子们回来报告一切后，他的反应是异常悲哀和凄戚，这显露出他的本相来：

　·忘记了他过去所见的异象──雅各曾在伯特利，雅博渡口经历过神显现的异象，但这些湛深的经验却不能使他避免失望和忧伤。为此，就算我们在属灵上有过伟大的经历也不保证我们永不灰心的啊！

　·他的悲哀显然是看环境的结果──他所看见的单是事情的阴暗面，而没有看见事情的光明面。36节的话可译作：“事事都在跟我作对”，事实上事情并没有他想象中那么悲惨，因为他根本没有失去一个儿子呢！在此教导我们对同一件事情，如果用信心眼光来看，就满有希望，若用世俗的眼光来看，就会满途荆棘了！

祈祷　求主赐我乐观和信心，使我永不失望！

──《新旧约辅读》