创世记 第二十八章

万事互相效力（二十七41～二十八5）

　·隐伏的杀机（二十七41～45）──正像该隐一样，以扫对弟弟满怀忿恨，决定当父亲一死就马上下手杀雅各。谋杀常是一时间感情不能自制的结果，但实质上其祸根乃起源于内心的忿恨、嫉妒和苦毒，所以使徒约翰明白指出：“恨你的弟兄就是杀人的。”（约壹三15）先知耶利米所告诉我们的实在不错，他说：“人心比万物都诡诈，坏到极处，谁能识透呢？”（耶十七9）

　·机敏的妇人（二十七46）──利百加实在是一个多谋机敏的妇人，她在另一个动机的掩饰下叫以撒打发雅各往远方去，她对丈夫所说的话里头包括不诚实和缺乏坦白的质素，可见夫妇二人之间已缺乏真正同心与了解。结婚多年的基督徒夫妇若双方已陷入不同心和缺乏了解的时候，正是婚姻亮了危险讯号灯的地步了，如此夫妇二人必须寻求改善。

　·得着祝福（二十八1～5）──以撒在二十八34证实了以往所赐予雅各的祝福，以及神与亚伯拉罕所立的约。这个祝福的内容特别包括弥赛亚的应许，即凡属亚伯拉罕的万族都因他的后裔得福，那是指世人脱离罪而得救赎，这救赎最终要藉着亚伯拉罕的一个后裔──弥赛亚基督来完成。

祈祷　神啊，在此我看见“万事互相效力，叫爱神的人得着益处”这真理的实在性。

伯特利与神相遇（二十八6～22）

　　雅各为着逃避哥哥的杀害，迫不得已离乡别井逃亡到远方去。他怀着一颗沉重的心离开家庭，却在这次逃亡中经历了生命的重大转变：

　·异象（10～12）──当雅各往哈兰途中，一天晚上在野地露宿时作了一梦，梦见了一把梯子从地上直达于天，有天使在上面上去下来，这是神头一次给雅各的启示。我们看见这道梯子把一位圣洁的神和犯罪的雅各相隔着的阔大鸿沟连接起来。这梯子预表基督，他作为神人之间的中保，使人与神相通。

　·声音（13～17）──雅各在梦见所有的景况以后，随即又听到神的声音，重复坚定了祂曾与亚伯拉罕以撒所立的约，在此请注意三点：

　　①　约的根据乃是神主权的恩典（13）；

　　②　约的条款共有四项，就是选民的产业、人口、疆界与事奉（13～14）；

　　③　约的坚定也有四方面，就是根据神的同在、保护、引导与信实（15）。

雅各见了异象后的反应是异常的震惊，这种严肃与惊奇感似乎是在我们今日教会一般信徒生活中所缺乏的！

　·许愿（18～22）──雅各与神这种崭新的经验，使他全心全意向神许愿，愿意效忠于祂。神成为“我的神”，彼此之间有亲密的经验，促使我们不断敬拜和事奉祂。

祈祷　求主加给我异象，使我能满有能力的为祢而活。

创世记 第二十九章

新的开端（二十九1～12）

　　雅各是一位欺骗者，现在他自食其果，因为他将会被他的舅父拉班所欺骗，使他亲身经验受骗是一件何等伤害的事。这段经文说到他因逃亡而到舅父家中投靠。

　·新的开端（1）──“雅各起行”在希伯来文有很强的含义，直译为：“雅各举起脚步”来到巴勒斯坦与美索不达米亚之间一带地方。表明他从伯特利起行时带着踊跃的脚步来到新的境地，他的人生有了新开端，亦有新的盼望及际遇等待着他去经历。

　·亲属相遇（2～8）──雅各到达的地方有一口井，在那里有羊群按时来饮水。按照当时的规矩，牧人必须等到他们的羊群到齐了，才能使羊饮水。雅各与牧羊人谈话中得知他们原是亲属，亦知道他的舅父仍然健在；此外，他得知拉班的女儿拉结很快便会和她的羊群来到这里，这一切似乎都有神在暗中安排和引导。照样，当我们走在岔路上时，神便会在凡事上引导我们的脚步，看顾和帮助我们。

　·邂逅表妹（9～12）──雅各与拉结的相遇会面乃是一个美丽的爱情故事，似乎他俩是“一见钟情”。雅各在表妹面前表现了男性的强壮和自告奋勇的精神，而拉结则是一个殷勤而忠实的美丽女子。虽然他们的爱情曾一度遭遇挫折，但始终有情人终成眷属。

祈祷　主啊，求祢在凡事上引导我的脚步。

骗子被骗（二十九13～25）

　　雅各到了拉班的家中遇到一个比他更强，更贪婪，更诡诈的对手，于是骗子竟也受到欺骗，今天经文给我们看见雅各亲身尝到了被骗的滋味。

　·迎接款待（13～14）──拉班知道自己的外甥到访，于是跑到井边去欢迎他，并把他带到家中以上宾之礼款待。于是雅各把他这次离家出走的经过情形向舅父细诉一番，自然也提到他怎样与拉结相遇一事。

　·善意安排（15）──拉班觉得既然外甥要投靠他，因此提议一个较永久性的安排，就是希望雅各能在他家中做些服务性的工作，并给他工资。他这建议是出于善意的。

　·受到欺骗（16～26）──雅各因深爱拉结，想娶她为妻，但他因为没有聘礼送给拉班，因此同意替拉班服劳役七年，等到服役完结，就可娶拉结为妻。这样雅各就服事了拉班七年，当他满怀希望可以与所爱的人结婚时，根本就没有想到他舅父所怀的诡计；待婚筵仪节过后，拉班所送上的竟是大女儿利亚，由于当时新娘入洞房时是蒙着黑面纱的，再加上暗淡的灯光，所以雅各以为利亚就是拉结。当他一知道真相，当然气忿填胸。因拉结的原故，他被骗十四年，换来的是一个经常吵闹的家庭，但他毫无悔意，因为他尚未忘记自己不久前曾以类似手法欺骗了他那位瞎眼的父亲。

祈祷　主啊，求祢赐我清洁的心，不以祢不喜悦的方法行事。

神统管一切（二十九26～35）

　·劣拙的道歉（26）──拉班对雅各的答复显然是一个劣拙的道歉，他自圆其说是根据当地的风俗，大女儿不能够在小女儿之后出嫁，当然这的确是事实，但为甚么他不一早就对雅各说明这点呢？显明他是有心欺骗雅各的。

　·不愉快的安排（27～28）──拉班叫雅各等到满了七天的婚筵过后，才把拉结也给他为妻。就在这种左右为难的情况下，雅各无法，也只好接受这个不愉快的安排，娶两姊妹为妻。

　·爱心的服事（29～30）──雅各深爱拉结，为了她因此答应再为舅父工作七年，这是很大的代价，但是爱就是力量，能胜过诸般限制和重大的考验也在所不惜！

　·雅各的儿女（31～35）──雅各爱拉结多于利亚，然而神的恩典却统管着一切，祂恩待利亚，使她生下头生和大部分的儿女，本段说她相继生下四位儿子：吕便（有儿子的意思）、西缅（名义为听见）、利未（名义为联合）和犹大（名义为赞美），这四个儿子后来都成为以色列四大族的先祖，包括犹大（帝王族）和利未（祭司族）。利亚在此表现了感恩的心，知道这些儿子都是耶和华赐给她的（32），这四个孩子的名义，就是她感恩的记念。在此我们看见神的权能彰显，安排着一切。

祈祷　全权的神，我愿完全顺服祢，不用自己的手段去完成任何事，乃全心信靠祢的安排。

创世记 第三十章

恩典遮盖人的弱点（三十1～43）

　·多妻的痛苦（1～24）──雅各自己并无意多娶一妻子，乃是由于舅父的诡计，使他堕入多妻的苦境。这两姊妹为了争宠而引起嫉妒、对立、纷争，最后落在纳妾的困扰中，使雅各不胜其烦，也使这个家庭被幽云覆盖，人类丑恶的天性在这家中表露无遗，使家庭失去和谐、温暖和宁静的气氛，这是多妻制度的遗害。所以根据神规定一夫一妻的婚姻制度来说，多妻制是错误和违反神心意的。

　·与舅父拆伙（25～30）──这里记载了雅各首次向拉班提出他的请求，就是从今拆伙，彼此各行各路，不再合资经营。雅各声称他过去十四年已经情至义尽，没有亏欠拉班，所以他理直气壮的说：“我怎样服事你，你都知道。”（26）然而拉班恳切挽留雅各，因为他仍想继续占雅各的便宜，以低微的代价获取雅各全家的劳力，再一次显露了拉班的自私，表面慷慨，其实自私地为自己的利益打算。

　·讨价还价的交易（31～43）──雅各与舅父定下新的工资，要求得到拉班所有的山羊、绵羊中不是纯白或纯黑色的。拉班同意了，因他估计就一般说来，生有斑点的牲畜不会多。这时雅各为要增加自己的财产，用选择交配法和受胎转变法，雅各这种方法与中国的“胎教”相似，其中有遗传学的原理。雅各的动机虽错，但神仍遮盖他的缺点，使他致富。

祈祷　主啊，我不愿以自己的方法去攫取任何的东西，乃愿只靠祢的恩典，因祢的旨意是最好的。

──《新旧约辅读》