耶利米书 第三十六章

顽梗的王（三十六1～32）

　　从这章里我们可看到耶利米书是如何写成──耶利米口述，文士巴录记录。当其中一部分完成后，却遭遇到暴君约雅敬的毁灭，以致神再吩咐耶利米与巴录再完成较长的第二卷。

　·第一卷书（1～40）

　　这卷书记载了主前六二六至六○五年间耶利米说的预言（这卷书应该是很短的，因为一日之内可以念三次（10、15、21）。巴录是西底家王大臣西莱雅（五十一59）的兄弟，是耶利米的秘书（三十二12），后来他亦跟随耶利米到埃及（四十三6），结果卒于异乡。

　·向民宣读（5～10）

　　当国家灭亡在即，人人自危的时候，百姓唯一可以做的就是跑到圣殿禁食祈祷。耶利米便吩咐巴录到他们中间宣读书上所记载的话，希望百姓听了会回头悔改。

　·向王子（牧伯）宣读（11～19）

　　基玛利雅是亚希甘（二十六24）的兄弟。若以利沙玛与四十一1记载的以利沙玛是同一人，他便是王族的后人。其他的人应该也是贵冑的儿子，但经文并没有关于他们身世的记载。他们听了巴录的宣读都感到害怕，并认为王也应该知道。

　·向王宣读（20～26）

　　约雅敬听了书卷上的话，便用刀把书卷割破烧掉，并下令捉拿巴录和耶利米。王顽梗的心远超过百姓和首领。

　·重录书卷（27～32）

　　先知并没有因王的忿怒和通缉而惧怕及放弃他的责任。他要巴录再录第二卷，并增订了包括论到约雅敬厄运的预言。

祈祷　愿我有勇气在任何情况下都忠于祢的托负。

耶利米书 第三十七章

短暂平静的日子（三十七1～21）

　　这里记载两件发生于主前五八九至五八八年间的事情。第一件是有关埃及军前来拯救被围的耶路撒冷，巴比伦军只有暂时放弃进攻耶路撒冷，百姓得到喘息的机会，可是他们误以为战事将会永远停止。另一件事是有关耶利米被捕。

　·短暂的美梦（1～10）

　　约雅斤（哥尼雅）被掳后，巴比伦王尼布甲尼撒立他的叔叔玛探雅为犹大王，并为他易名西底家。但犹大国民自始至终都不承认他为王，他们仍将王的尊荣归于约雅斤，其原因可能是因为西底家是巴比伦王立的。这便使国内充满动荡，加上西底家的谋士极力怂恿他反叛巴比伦，最后他真的与埃及结盟，开始背叛巴比伦。因此于主前五八八年初，尼布甲尼撒挥军围困耶路撒冷。法老王合弗拉遵守诺言，率兵救援，使西底家王朝暂时有喘息机会。于是，西底家派人去见耶利米，希望后者能向神祈求，使这暂时的解围能够成为永远的（3）。可惜，西底家却全然失望，因为先知告诉来人法老军队必败，而迦勒底（巴比伦）军队必再来攻取城池，就算迦勒底人败北，他们的伤兵也能攻占这城，犹大国必然灭亡。果然，迦勒底人轻而易举地瓦解法老的军队，耶路撒冷再度被困。

　·耶利米被捕（11～21）

　　当耶路撒冷暂时解围的时候，耶利米便想出城去看他在亚拿突从哈拿蔑买下的那块地（三十二9），但他却在便雅悯门（北门）被捕，并被控以卖国。结果，他第二次被关进监牢。

　　当迦勒底军队再次兵临城下时，西底家再晤耶利米，但所听到的仍是城池将陷的预言。至此，他亦只好按耶利米之要求，稍予宽待。

祈祷　祢是公义的神，祢看为正的必不会更改，愿我不会妄求，冀图使祢成就我的私念。

耶利米书 第三十八章

身系囹圄（三十八1～28）

　·先知陷于淤泥中（1～6）

　　第1节论到的四个首领都是反对耶利米的，犹甲和巴示户珥曾被西底家派去质问耶利米（二十一1）。所以他们听了先知的话，便以叛国罪请求王把先知关在牢狱中，西底家受不了压力，只有放弃干预。众首领本可以将先知处死，但可能见王不干预，姑且还个“人情”，只把耶利米关进牢狱的淤泥中。可是，他们亦知道若先知不获释放，他必定死亡。这是先知第三次被囚。

　·古实人救先知（7～13）

　　以伯·米勒只是王宫中作太监的衣索匹亚人（古实人），但他却有勇气跑到王面前请求释放耶利米。经文没有解释为甚么他要冒生命危险救先知，但他的勇气是值得我们效法的。王答应他的请求，也可以反映出西底家的性格和心情──他怯懦，虽然不想害先知，但又受不了众首领的压力。

　·王求问先知（14～28）

　　第三门可能是王专用的出入门口（参王下十六18）。西底家因怕给首领知悉他求问先知，所以要耶利米用第三门入见。王始终都奢望神能有好消息给犹大国，但先知仍然宣告同一信息：投降巴比伦王才可以保存生命，犹大国必灭亡。可怜的西底家，他想投降，又怕被戏弄。最后，王也没有出城投降。但他怕他与先知见面之事一旦被众首领发现，他的王位便难保，所以便叮嘱先知要切切保持缄默。结果，耶利米只好敷衍首领们的盘问。

祈祷　求主使我有以伯·米勒的勇气，而不是西底家的懦弱。

──《新旧约辅读》