以赛亚书 第六十六章

末日之景（六十六1～24）

　　我们现在读本书最后的一段，但我们却是在预言所指的末日中，面对着最后分裂的悲惨现实。

　·上天堂之路──18～23节指出万民万族聚集于新天新地。由于主必再来的应许激励，使人喜见神的荣耀。反省我们今日对神国度延展的热心，正好证明我们对那最后荣耀的期待有多大。

　·下地狱之路──第15节中，火与刀很清楚表明了审判和惩罚，这是对“血气”之人的报应（16）。那日，在基督以外的必无一人幸免。对于那些故意犯罪抵挡真光的人，他们的责任在这里就有很特别的意义（17；参太十一20～24）。若有人以为新约只倡恩典，只要当他阅读帖撒罗尼迦后书一7～10后，他会改变他的观点。

　　这伟大的预言在很真实却又很灰暗的信息中完结。而犹太人会于诵读本段时，他们也不能删改这最后两节。以赛亚最后的说话（24）再由耶稣用同样严厉的句语重述那可怖的地狱景况（参可九48）。

　·最后之言──史勿夫（George Adam Smith）在他的释经书中带我们进到主的话里去：“‘主啊，是不是很少人能得救呢？’主没有回答这问题，但提醒那询问的人：‘努力进入那窄门。’”

祈祷　主啊，保守我心使我在末日得着祢的冠冕。

耶利米书 第一章

分别为圣（一1～10）

　　这段经文记述神怎样拣选耶利米作为祂的代言人。并要他向犹大宣告神的话语。而从耶利米的响应中，我们可以学习到：

　·神拣选人不是朝夕之事

　　当神要拣选耶利米时，在他未出母胎前已把他分别出来（5）。

　·人对神的拣选多是抗拒及诸多推搪

　　当日神选召摩西回埃及拯救同胞，摩西不愿意，并用很多借口去婉拒神。同样，耶利米以“口才不佳，年纪细小”（6）去拒绝神的呼召。

　·当神拣选人时，祂会赐他力量以完成祂给予的使命

　　耶利米说自己没有口才，神给他话语（7～9）。他自认年幼，没有地位，恐怕不能完成神的使命，但神愿意赐他权柄，答应常与他同在（8）。

　　今日我们可能会遇到患难或困境，但让我们切记，神已拣选了我们！昔日，祂给耶利米的；今日，祂仍会赐给我们，所以我们不要惧怕。让我们分别为圣！

祈祷　主啊，求祢使用我。

你当束腰（一11～19）

　　耶利米领受了神的吩咐，可能由于世务缠身或其他因素，渐渐忘记了神的话，所以神用两个异象提醒和督促他：

　·一根杏树枝（11～12）

　　杏树原意含有醒来、儆醒、谨守之意。当寒冬过后，它是第一种开花结果的灌木。神要藉这异象提醒耶利米去完成祂的使命。

　·一个烧开的锅（13～15）

　　这烧开的锅之烈火从北向南而倾，是预表着敌人的来临。虽然神没有明显指出是那些敌人，但这可能是指到巴比伦或亚述的进攻。神要使耶利米明白事态的严重性，若他再拖延，犹大灭国之灾必快来。

　·安慰与应许（16～19）

　　选民最大的罪恶乃是背离独一的真神而去事奉别神，忌邪施报的神怎能容忍这些罪呢？祂要审判和严惩他们，耶利米的工作就是去宣布没有人欢喜听的灭亡信息。他非常恐惧，裹足不前，所以神要催逼他，叫他“束腰起来”（17），不要踌躇，祂必使他刚强，如“坚城、铁柱、铜墙”（18）与有权势的人对抗。

祈祷　愿昔日催逼耶利米的灵今日同样的责打我，使我不会忘记神的感动。

耶利米书 第二章

初熟的果子（二1～19）

　　神称以色列民为祂初熟的果子，在祂眼中看为至宝，呵护备至，若有人伤害他们，必有灾祸临到那些人。可是以色列人却忘恩负义，不看重他们在神眼中的地位，并且离弃祂。

　·跟随别神

　　以色列民不单离弃神，更加将别神──偶像──代替耶和华的地位。在我们的生命中，有否让神居首位？还是只知道追求世界的物质和名誉而忘记神？

　·玷污神所赐的地

　　神赐予以色列人流奶与蜜的地土是一个祝福，他们应该带着感谢而敬畏之心，谨守神的命令。可惜，他们忘记了；反之，他们更在神赐予的土地上敬拜别神、行淫及离弃神。同样，我们有否把神的恩典妄用？

　·上不忠下不孝

　　一个国家的败坏，在上的实在难辞其咎。以色列人在宗教上的败坏，祭司要负极大的责任，因为他们本是被拣选出来引领人民跟随及敬拜神的。可是，他们竟说：“耶和华在哪里呢？”人民看到祭司对神的亵慢，他们又岂会听从神、尊重神呢？所以神的审判与愤怒必会临到以色列人，使城邑荒凉，受外族人欺凌，自食其果（14～19）。

祈祷　亲爱的主，多谢祢的保守，到今天我还是一个真正的基督徒。

上等的葡萄树（二20～37）

　　以色列人是神栽种的上等葡萄树，乃是被拣选，本是真实和可靠的；谁知他们把自己变成下等的葡萄树，是神没有栽种、不认识及腐坏的野葡萄。从以下四方面，我们可更能明白以色列人怎样变成下等葡萄树：

　·敬拜偶像（20～22）

　　百姓敬拜假神已不是秘密，而是公开的。在全国，随处都可以看到百姓在拜偶像。

　·厚颜虚伪（23～25）

　　他们随从别神已是铁一般的事实。可惜，他们却不肯承认，还作出很多虚伪的事来掩饰。

　·不知羞耻（26～28）

　　他们敬拜偶像已到了个不知羞耻的地步，他们不单只拜巴力，而且还以木头、石头为生父。这真是叫人难以想象。

　·忘恩负义（29～32）

　　众人已忘记昔日神怎样拯救和保守他们的列祖，他们更公然的宣告与神脱离关系。

　　神比喻以色列人为独峰驼（23）及野驴（24）。前者为一种行动敏捷，但到处乱跑的动物；而后者则是未经驯服，任性妄为的动物。换言之，以色列人不顺神已达到极点。

　　以色列人的叛逆所带来的就是神的震怒及惩治（33～37）。

祈祷　求主赐我鉴察的灵，能够辨别心中的偶像，并加以摒弃。

──《新旧约辅读》