以赛亚书 第四十八章

顽梗不驯的子民（四十八1～22）

　　这段经文道出一个徒有外表之基督徒的悲剧。1～2节看到许多属灵的术语，但内里却没有真义。因此使人对神的真理刚硬（4），对神的话完全的背逆（8）。主耶稣也常指出其时代的社会中此种情况，又引述以赛亚的话责备他们（参可七6～7）。

　　但神的应许没有摇动，祂表彰祂完全的慈爱（9）。就是祂施行审判时，也有祂已定的目的（10）──透过审判分辨真假的子民。神仍继续呼唤（12），在爱中呼唤祂的子民（14）。

　　虽然爱最终会得胜，但以色列却因自己的背逆而失去很多神所赐的福气，就像18～19节中描写她丧失了和平及幸福。主耶稣也曾为耶路撒冷哀哭：“我多次愿意……只是你们不愿意。”（太二十三37）倘若我们依循主走的路，我们也会为不信的人哭泣；我们若对主的呼召缄默，我们一样会失去主的福分。

　　本章以一个挑战作结──你们要……──这是要他们抓着机会，从被掳中归回（20）。而先知不断重复着这主题（参四十九9，五十二11，五十五12）。基督徒在今日社会中也蒙召过一个分别为圣的生活，这分别并不在人与人的距离，乃是活在一种不同的属灵层面上（参林后六17）。

祈祷　主啊，使我在这“苦难的炉中”（10）更刚强、洁净，预备我作祢的仆人。

以赛亚书 第四十九章

与神对话（四十九1～26）

　　怀疑并非犯罪，今日的经文将两个疑问放在我们面前。在颂赞的声音后面（13），作者向神提出两个疑问。神在回覆问题之时，给作者宝贵的应许。

　　①　神是否忘记？耶路撒冷需要面对的事情，就是她的荒凉，好像妇人遭丈夫遗弃（14）；但神的应许证明祂不单是一个严谨的父亲，祂亦有一颗慈母的心（15）。祂不会忘记祂的儿女，祂的眼目也看顾他们（16）。而世人之间的相顾成为神完美看护的反映。

　　很多时，我们的目光无法看见神所看见的事，在神的眼中，祂已预见耶路撒冷再次充满人民（18～\cs1620），喜乐与人民的拥挤已取代了悲哀。但从圣经中，我们只可以在新耶路撒冷中看见这异象的应验。而今日教会却成为这预言的先像。希望我们会为教会说：“这地方我居住太窄，求你给我地方居住。”（20）你的教会有增长的计划吗？

　　②　神是否缺乏能力？24节中我们看见此一问题。虽然外面的势力是巨大的，但我们所敬拜的神却是历史的主（25～26）、创造的神（五十2～3）。神也是无微不至的，在耶稣身上可以看见祂能力与慈爱的融合，没有何事超过祂的能力和看顾。

思想　你如何面对你的疑惑呢？

以赛亚书 第五十章

新景象（五十1～11）

　　以赛亚在这章中所描写的仆人，更像我们的主耶稣。第6节是马可福音十五19的写照。仆人一直在受苦当中，先知指出祂的忍耐与温柔（四十二1～3）；却被拒绝（四十九4～7）；这里祂受反对及逼害。

　　第4节展示一帧图画，提醒我们必须先得着神的话才可传讲。而透过圣经及仆人的经历，我们可以学到很多事情。

　　①　新的关系──神：这是第5节的信息，这信息与耶稣学习顺服成为对比（参来五8）。正如受苦不会自动得福气，但有机会学习对苦难作出一种正确的回应，从最痛苦的时刻中得着益处。

　　②　新的关系──世界：第6节是主用的方法，也应成为我们的榜样（参彼前二21～23）。建立新关系的途径是接纳而非报复，更应建立整全的基督徒生命，强于建立单争取权利的社会。

　　③　更新的灵──7～9节展示一种不畏代价，完全照神旨意的气节，惟有绝对信靠神的人才会有此表现。

思想　什么使我得着更新的灵，去建立新的关系？

──《新旧约辅读》