【每日读经】以赛亚书 第三十 - 三十二章(2025.06.23)

【每日读经】以赛亚书 第三十 - 三十二章(2025.06.23)

2025-06-23
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以赛亚书 第三十章

 

得力的秘诀(三十118

  当你面对危机,或遭遇困难的时候,你想到要做的第一件事是甚么?寻求人的帮助,或是倚靠神?

 ·徒然的帮助(1~7)──以色列面对亚述的威胁,他们不晓得求问神,仰赖祂的帮助,却差遣使者下到埃及求救。其实埃及本身亦陷于内忧外患,如何能抗拒亚述的雄威?先知明言以色列此举只为自己招来羞辱惭愧。第7节是结论,埃及被讥讽为“坐而不动的拉哈伯”。拉哈伯是深海中的水怪,字义有巨浪翻腾之意,这样描写指其徒有外表,言不符实。

 ·藐视训诲(8~14)──常言道:忠言逆耳。以色列的百姓只愿听见吉利的事,要求先知说平安柔和的话。他们掩耳不听正直的话,甚至不想提说以色列的圣者。神称他们为悖逆的百姓,不听从的儿女。人若固执偏行己路,神的话语对他们是刺耳的;但人若虚心受教,接受神的责备,祂的话便成为甘甜的良药,有洁净归正的功能。

 ·得力的途径(15~18)──神给忙乱的人一个提醒:“你们得力在乎平静安稳。”越要应付更多的工作,就越需要更多的时间安静等候神。这是得力的秘诀。经文指明神必等候,要施恩给我们(18)。今天的信徒,会不会太忙碌,没有时间去领受神的恩典?


祈祷 主啊,祢呼召我到祢那里得享安息,我现今亲近祢,求祢除去我的忧虑和担子。


耶和华的声音(三十1933

  从第18节起至本章结束,耶和华神以两种形象出现:祂是教师,也是审判者。

 ·指示正路的教师(19~26)──耶和华是施恩好怜悯的神。祂是以色列人的教师,藉着祂所颁下的律法,和祂所兴起的先知,祂教导百姓行在正路之上。可惜以色列人不遵守律法,不听从先知的训诲,于是这位教师使用杖来责打管教。22节是神对他们的要求,他们若肯回转,主必施恩应允,向他们显现。

  23~26节描写在神祝福之下更新的现象。大地将有丰盛的出产,日月将加倍发射光辉。大自然的景象:如雨降地上、川流河涌、日月放光,都显示神医治百姓的鞭伤。

 ·审判列国和亚述(27~33)──神不单惩治以色列,祂的杖亦击打以色列的仇敌。经文形容耶和华从远处而来,向列国发怒,施展降罚的膀臂,祂的选民便喜乐守节。

  31节开始箭头指向亚述。亚述曾在神手中作祂怒气的棍(十5),但现今神要击打她,刑罚她的残暴狂傲。“陀斐特”是耶路撒冷城外山谷的地点,人在此献祭给摩洛神,比喻神预备亚述人为祭物。


祈祷 神啊,求你使我耳朵灵通,听见你在我后边指示我行走正路的声音。




以赛亚书 第三十一章

谁能帮助(三十一19

  以赛亚先知在本章继续针对以色列向埃及求助一事,指出他们的愚昧,此举徒劳无益,惟有耶和华才能保护耶路撒冷,灭绝亚述人。

 ·神的智慧(1~3)──按当时的政治情势,许多人认为要抵抗亚述的侵略,唯一的方法是向埃及求救兵。属世的原则为倚靠众多的马匹、车辆、马兵,这是人的智慧。先知指出以色列所仗赖的不过是人和血肉,真正能帮助他们的是神。属灵的智慧是仰望这位有智慧、行事奇妙的全能者。

 ·神必保护(4~7)──先知以比喻来说明以色列所作的事是徒然的。他们向埃及求助,好像喊叫牧人来对付狮子,但这头凶猛的狮子亚述,不会因埃及的声音惊惶缩伏,惟有耶和华降临争战(4),才能克制仇敌。神必保护祂的子民,如雀鸟覆雏一样。但在此之前,百姓必须离弃偶像,归向耶和华。新约中耶稣叹惜耶路撒冷,虽然祂眷顾神的子民,如同母鸡聚集小鸡在翅膀底下,只是他们不愿意(参太二十三37)。让我们投靠这一位愿意救助我们的主。

 ·亚述败退(8~9)──这段经文指希西家作王时,亚述围攻耶路撒冷,但夜间被耶和华的使者击杀,不战而败,退兵回国(参王下十九35~36)。这应验了神所说,亚述兵非倒于人刀之下。


金句 不是倚靠势力,不是倚靠才能,乃是倚靠我的灵方能成事(亚四6)。





以赛亚书 第三十二章

 

公义之王(三十二120

  本章很清楚的可以分作三段:

   公义之君(1~8)──神设立君王统治,祂的心意是要君王按公义审判人民,为困苦人伸冤,拯救穷乏人,搭救没有人帮助的贫寒人,保护孤儿寡妇(参诗七十二篇)。但人间的君王及统治者往往与此相反,以致社会上充满了不公平、欺压、贿赂等不义之事。神应许在新时代里,必有公义的政权。这个理想从没有出现在犹大的历史中,惟有在弥赛亚的国度里才得成就。届时真相必然显露,不再颠倒是非;恶计、谎言等将必成为过去。

   圣灵浇灌(15~20)──在新的时代里,除了公义的特性外,尚有另一个现象,就是神的灵从上而来,浇灌在祂子民的身上。神的应许在新约五旬节时开始应验了。圣灵所带来的改变,不是物质上的富裕,而是属灵的更新与丰盛。每一位被圣灵充满的信徒,都结出生命的果子,并且得着能力为耶稣作美好的见证。

   耶路撒冷的妇女(9~14)──从向往的将来,先知回到现实的情况中。当时的人“安逸”、“无虑”,但前面等候他们的是审判、荒凉、毁坏。然而先知所传的不是宿命论,人若肯悔改回转,神必广施赦免怜悯。


祈祷 神啊,求祢的国早日完全降临,使我们得见祢的公义彰显,基督作王直到永远。


──《新旧约辅读》