以赛亚书 第十八章

神在居所观看（十八1～7）

　　本章论及古实。古实即现今非洲的埃塞俄比亚。当时亚述帝国声威大振，消灭了亚兰与以色列，大军逼近埃及。因此，古实差遣使者四出求助，企图对抗亚述，他们的使者亦来到耶路撒冷。先知告诉他们安心回国，等候观看耶和华的作为。亚述攻打犹大的计谋必然失败，也不能侵犯古实。那时古实人便晓得尊崇耶和华，将礼物奉到锡安山给万军之耶和华（7）。

　·本章对古实的形容，包括：

　　　“翅膀刷刷响声之地”（1）──这可有两个解释：指古实地有苍蝇、蚊虫等为患，亦可指船只之往来。后者似较可取。

　　　“高大光滑的民”（2、7）──指体格魁梧，皮肤光滑。

　　　可畏、践踏人的（2）──古实在埃及地是强大的国，曾征服邻邦。

　·耶和华的行动：

　　神有祂行动的时间，不太早也不太迟，不匆忙但也不拖延。有一天祂会竖立大旗，吹起号角（3）。正如收割前有热气及露水，照样神现今在作收割的准备工夫。一切就绪时，神便削去、砍掉。第6节形容亚述的收场。到那时，古实人看见耶和华的作为，便晓得将荣耀归给祂。

祈祷　神啊，祢在祢的居所观看，求祢鉴察一切，眷顾属祢的儿女，败坏恶人的计谋。

以赛亚书 第十九章

埃及的祸与福（十九1～25）

　　本章有关埃及的默示，可分为两大段。

　·埃及将面对一段困苦的日子（1～15），这是耶和华对埃及的审判，其中包括：

　　　内战的祸灾（2）。在埃及的历史中曾出现各区域对立分裂的情况，严重地影响国家的统一。神必激动他们互相攻击，引起内乱。

　　　埃及人必被强暴的王所管辖（4），这可能指亚述王，或当地所兴起的一位暴君。

　　　埃及民生所倚赖的尼罗河枯干，以致农作物失收（5～7），渔业和纺织工业损失巨大（8～9），并且多人失业（10）。

　　　国家的首领领导无方，智慧的谋士变为愚拙，所谋算的不得成就（11～15）。

　·第二段由16～25节，指日后埃及的情况，可分为五个小段，皆以“到那日”（16）及“当那日”（18、19、23、24）开始，论到埃及必因耶和华的作为而惧怕，在埃及有犹太人的殖民地，也有敬拜耶和华的坛。先知预言埃及人将认识耶和华，且受祂保护。更奇妙的，就是有一天埃及将与亚述化敌为友，互相往来（23），一同敬拜真神，连同以色列成为神的子民。耶稣基督的福音打破一切民族之间的隔膜，这预言在祂身上，在现今新约时代应验了，给人类带来唯一和平的盼望。

祈祷　神啊，愿万国认识祢，归祢名下作祢子民。

以赛亚书 第二十章

谁是靠山（二十1～6）

　　本章既是预言，亦是历史的事实。先知引用当时的事件向犹大人传讲信息。

　·背景：亚实突是反叛亚述的中心，曾寻求埃及的支持。主前七一一年亚述王派他珥探攻取该城。他珥探不是人名，而是官衔，相等于今天的军队统帅。亚实突王逃往古实，但后来被交出落在亚述王手中。

　·先知象征的行动（2～4）──神吩咐以赛亚露身赤脚行走三年，好像战俘一样，藉此预言埃及人与古实人也照样被亚述王掳去。以赛亚这样的行动虽然有点古怪，但在先知中亦非罕见，耶利米和以西结也蒙神吩咐曾作过类似的行动，目的在使听众有深刻的印象，容易吸收先知所传的信息。

　·先知的信息（5～6）──犹太人中不少人倚靠埃及，朝廷里亦有亲埃及派，认为埃及可帮助他们脱离亚述的威胁。先知指出这都是徒然的。但当亚述的势力伸展至埃及时，埃及与古实亦自身难保，成为被掳者，那时犹大会如何呢？他们所仰望、所夸耀，往求救的国家尚且如此，他们怎能逃脱呢？我们与昔日的犹大人都应该明白，倚靠君王、财富、势力都是枉然的（参诗三十三16～18），惟有倚靠主的必不蒙羞。

祈祷　主啊，我们所倚靠的人与事物，常常使我们失望，但感谢祢，祢是可信可靠从不误事的。

──《新旧约辅读》