诗篇 第一百零一篇

领袖祷词（一○一1～8）

　　这篇诗大概是大卫登基作王的时候写的。在他初为王之时就表达了他要作一个贤明君主的决心。八节经文中，共有七次“我要”及五次“必”等字眼，表明他立志要好好治国。以前欧洲许多帝王加冕之时也读这诗篇。从本诗我们得知一个好的领袖必须：

　．诚意正心修身齐家（1～4）──大卫喜欢唱诗及弹奏乐器，而且所弹唱的都是赞美与歌颂等轻快音乐。不然怎会为扫罗奏琴驱逐心魔？但最好的赞美是正直的生活，最好的音乐是圣洁的行为。“我要用智慧行完全的道”，做正确的事是最有智慧的。他这决心的特色有：

　　①　指出有主同在才能完全。“几时……来？”是表明离开主行智慧事是不可能的。

　　②　先有心，才有行。“存完全心”、“弯曲的心思，我必远离”两处经文指出首要不是对付外面的敌人，乃先用主的话肃清内心，若那泉源是脏的，水无论怎样处理也无法干净。

　　③　要逃避邪僻的事。眼看多了，很易进入心中。夏娃岂非先看见那果子悦目？“不摆在眼前”，也不交恶友；“我不认识”是指不进一步交往。

　　④　敬虔生活必先从家庭开始。“行在家中”就是先管理好自己的家，才可以照管教会。很多儿女们不跟父母亲走天路乃是因为父母没有存完全的心。

　．治国平天下（5～8）──大卫立定心意要整顿国家。一国是由许多个家庭组成，若每家有德，则整国就有德。他的做法是：

　　①　亲君子远小人。他的手下同工必须与他有一样的心志（6～7）。对神不忠者，对人也必欺骗。在商场市场上固不应诡诈，何况在自己亲近的人当中呢！

　　②　厉行法纪（5、8）。“每早晨”指君王处理诉讼之事时，参看耶利米书二十一12；撒母耳记下十五1～6。他要公正严明地审理案件。

思想　立了志，如何才可以达成？怎样避免每年立同样的志？

诗篇 第一百零二篇

黄金阶梯（一○二1～28）

　　这篇描写困苦人在极端苦楚时发出哀呼的诗，可以挑起许多忍耐快到尽头者心灵的共鸣。就算生活贫困，只要有气有力，仍然可以熬下去；但心灵困乏而得不到帮助的话，留下的只有绝望与心死。在本篇，诗人开始时描写自己已到无可忍受的地步（1～11），但12节之后渐渐露出曙光，最后一段更是光芒万丈。本篇最后一段被希伯来书作者引用（来一10～12）来形容神子耶稣之神性。该书所引用的是七十士希腊文译本，其译法与今日圣经学者翻译本诗时的方法不同，因为希伯来原文并无母音与标点。七十士译本翻译方式是用不同的母音与标点，意思相当不同，而可把整篇诗变成预言弥赛亚之诗篇。

　．弥赛亚在世之苦（1～11）──包括肉身之苦如火烧（3～5）、孤单的苦（6～7）、仇敌攻击（8），但最苦莫如父神之离弃（10）。

　．弥赛亚在受苦时所预言教会兴起的时候该到（12～22）──因为父神之本性与荣耀，这些事应验的时候该到了（12～16）。因为父神乐于垂听祷告，无任何事可阻拦祂回答困苦人之哀求，并且以白纸黑字记下，给那些新被创造的子民作凭据（17～20）。又因为父神的名要藉教会传扬，万民要在教会中事奉主（21～22）。

　．父神的回答（23～28）──七十士译本这样说：“祂在祂带能力的方式中回答说：‘告诉我没有多少年日？不要使我在中间的年日中出来，的年数世世无穷。起初立了地的根基，主，天也是祢手所造的……’”这译法指出父神回答弥赛亚说这只是未完的故事，这故事之后面部分将与弥赛亚无穷之年日并时继续发展。天地将毁坏，但祂的子孙后代将会长存。这译法就看出希伯来书作者为什么引用这段经文来证明基督的神性。

思想　属灵上丰富的人，有什么秘诀呢？属地的财富可藉才智、机缘获得，属灵之财富如何可得？

诗篇 第一百零三篇

永不休止的歌颂（一○三1～22）

　　无论学哪种语言，应该先学感谢赞美。本篇全为颂词，无一句请求，是诗篇中最美丽的一篇。许多人作了基督徒多年，但无法连续半分钟讲称颂感谢主的话。大卫一天七次赞美，实在深晓得赞美的艺术。所有献祭之事都是暂时的，惟有感谢的祭永远长存，基督徒要常赞美。祈求时，人仍会想到自己的需要；赞美时，思想和眼光注目在主身上，就会更加快乐。何况赞美是在天国里也是要做的，岂可不认真学习！

　．祂满足我一切需要（1～5）──此诗一开始好像是独唱部分。个人方面所有的需要都能从祂得满足（全篇用了五次“一切”）。无论身体、心灵，现在的及将来的需要，祂都能满足。人若没有主，必不得满足。有了主心灵则永不衰歇，永得主恩，如鹰之长久活并活泼有力。

　．祂本性喜爱施恩（6～13）──这是全教会之合唱，歌颂祂赐恩之本性。许多人帮助别人只在方便之时；若常被人打扰，最好之朋友也会反目。但祂是施恩的主，其性情永远不变。祂的怒气总是暂时的，恩典却是长存。

　．祂的存在与计划是永恒的（14～18）──从恒古到永远，祂不单向我们施恩，也向我们的子子孙孙施恩。中国人喜欢照顾子女，即使子女已是中年人，仍会被看为小孩一样的照顾。然而肉身父母终有一日会因身体衰老死亡而离开我们的，主却能永远施恩。

　．祂是永恒宇宙的君王（19～22）──接下来就是宇宙大合唱，因祂是统治我们的君王。一切受造物都受祂统治，要因祂英明的领导赞美祂。有时纵使表面上人不觉得祂的计划对个人有何益处，但对整个教会一定有益处。“祂宝座坚立”（19）是指地上的政权或会改朝易代，但祂的政权乃世世无穷。

思想　为什么凡在我里面的，也要称颂主名？“我里面的”包括什么呢？

──《新旧约辅读》