诗篇 第五十六篇

伟大的信心（五十六1～13）

　　这一篇诗是大卫在迦特被非利士人捉住时所作的（参撒上二十一10～二十二1）。然而大卫在本篇的情绪与第五十五篇则大有差别；前篇是意志消沉，但本篇却喜乐洋溢，可见人生的苦难也轻重不一，反应也跟苦难的来源而有所转变。

　．恐惧与信心的重叠（1～4）──大卫首先承认自己惧怕，因为他是人；但是那使他超越惧怕的却是他的信心，因他倚靠神，便能够从惧怕的阴暗层面提升至有勇气的信心层面，这充分显示了大卫有真正和活泼的信仰。请注意，他信心的根源乃来自他相信神的“话”（4、10），这话就是指神的应许而说的。基督徒在患难中唯一的安慰来源是来自神的话──圣经上的应许，惟此我们才会有坚稳的信心。

　．对神存满心的信靠（5～13）──本段乃是上一段的发扬光大，同时再加以补充（7～8）。在这里将大卫对神的公义和温柔之认识表露无遗，他对神所存的信靠满溢出这篇诗的范围，因他深知两件事：①神的帮助（9）和②神的慈爱与看顾（8），因此他能从内心预先将“感谢祭献给神”（12），也凭信心说：“因为救我的命脱离死亡。”（13）换言之，他似乎远远的看见了他所相信的神在未来要成就的一切，仿佛已经成就了一般，这正是伟大信心的特性啊！

祈祷　求神赐我有大卫那一股伟大的信心。

诗篇 第五十七篇

从苦难至凯旋（五十七1～11）

　　本篇诗乃是大卫逃避扫罗逼害时，隐藏在亚杜兰洞穴中的经历（参撒上二十二篇）。

　　1. 有福的经验（1～2）──大卫虽在患难中，但他却经历了神的拯救，是一次有福的体验：

　．危难──“等到灾害过去”表明大卫当时仍在危难之中。

　．祈祷──“神啊，求怜悯我”是出自诚挚之心的祈求，知道只有神的怜悯他才能度过危难。

　．荫庇──“投靠在翅膀的荫下”象征了神是人在危难时最稳当的荫庇所，得尝神温暖的保护。

　．信心──“我的心投靠”绝对信靠神是大卫安身立命，处之泰然的最大秘诀了。

　．蒙救──“我要求告……为我成全诸事的神”大卫深知神必为他成全诸事，而危难的经历不过是变相的祝福，因他在其中看见神奇妙的拯救作为。

　　2. 神的德性──在这短短的十一节诗篇中，神的名号和代名词一共提了十九次之多。大卫在患难时特别注重神之两种德性──慈爱和诚实（3、10），这两种德性由天上降到地上，再由地上返回天上，这就是大卫之所以在如烈火一般的仇敌当中依然能安躺的原因啊！

祈祷　主啊，当我在患难之时教我仍像大卫一样坚定、唱诗、歌颂（7）。

诗篇 第五十八篇

不公义审判官受审（五十八1～11）

　　大卫可能在押沙龙叛变时期写成本篇诗（参撒下十五至十八）。本篇诗将以色列中公义的审判官（6、9、11），与不公义的审判官（1～5）作一对比：

　．不公义审判官的特征（1～5）──

　　①　心中作恶（2）──因心中常存恶念而屈枉正直，判案便不公正，更常陷害冤枉义人。

　　②　强暴的手段（2）──地上的秤也指出他们陷害人的手段是强暴的行为，简直毫无道义可言。

　　③　错误与谎言（3）──他们不公正的判语违反律法精神，因此是谎言。所以神说他们是“毒蛇的种类”（4），自然听不见神的声音（5）。

　．公义审判官的执法（6～11）──这公义审判官就是以色列的圣者耶和华神，祂亲自以严正来审判不公义的审判官，祂执行之法乃是：

　　①　使他们的能力毁坏（6）──牙象征能力。

　　②　阻挡和砍断他们的手段（7）。

　　③　使他们无处可居，也无盼望（8）。

　　④　全然被神剪除消灭（9）。

　．结论（10～11）──善有善报，恶有恶报。

祈祷　施行公义判断的神啊，到那日“众人必要在基督台前显露出来，叫各人按着本身所行的，或善或恶受报”（林后五10）。

──《新旧约辅读》