诗篇 第四十四篇

靠主膀臂（四十四1～26）

　　约翰福音十六33：“我将这些事告诉你们，是要叫你们在我里面有平安。在世上，你们有苦难；但你们可以放心，我已经胜了世界。”有一首圣诗名叫“神未曾应许”，基督徒在世上难保不会遇见患难，但我们除了要坚信主的应许外，可学效诗人一样，先数算主恩，然后陈述苦况，求主帮助得胜。

　．数算主恩（1～8）

　　主的恩典包括：鼎力栽培（1～2）、出手相助（3）、联手克敌（5）、危难相救及使敌羞愧（6～7）等恩惠。

　．陈述苦况（9～16）

　　然而，人亦总会有身处逆境的时候，例如：被抢夺（10）、被赶散（11）、被出卖（12）、被嗤笑（13）、被诮弄（14）、终日受辱（15）及被唾骂毁谤（16）。

　．到主眼前（17～26）

　　虽然身逢患难，但切莫忘主违约（17），不偏离神的路（18），要知道凡事主必鉴察（19～22），并要求主兴起帮助（23～26）。

祈祷　感谢主，祢不单赦免我以前的罪，就是现在祢仍要救我，使我过得胜生活。我愿再次奉献自己给祢。

诗篇 第四十五篇

主必快来（四十五1～17）

　．概括人子耶稣的美德（1～2）

　　人子比世人更美，满有恩惠。祂不单拥有世人所具备的优点，而且比世人更美。

　．对主的描述（3～8）

　　主是大能者，大有荣耀和威严（3）。祂无不得胜（4～5），其宝座是永永远远的，而且国权正直（6）。祂喜爱公义，被神膏抹（7），穿着馨香的衣服（8）。

　．王后的妆饰（9～17）

　　王后佩戴金饰（9），穿着华贵衣服被引到主面前（13～15）。

　　根据希伯来书的记载云：“这篇诗是指神的儿子耶稣基督和教会说的。”神学家们也说耶稣基督有神人二性，祂第一次到世界来是成为人，第二次来是作万王之王、万主之主。我们这班蒙恩的人，应该在生活上追求圣洁，妆饰齐整，好好预备自己，等候主再临。

　　现在正是警醒的时候啊！

思想　我们属灵的妆饰怎样？将来是否配站在主面前？

诗篇 第四十六篇

神是避难所（四十六1～11）

　　这篇诗大概是以亚述王西拿基立围攻耶路撒冷，希西家王到圣殿求神拯救而获得大捷那段历史为背景。马丁路德每逢遇见困难时，就欢喜唱这篇诗，他的妻子也常用这篇诗的信息来安慰他。

　．坚固堡垒（1～3）

　　诗人认识到神是倚靠祂之人的避难所、力量及患难中随时的帮助（1），所以山崩地摇也不惊怕（2～3）。

　．神在其民之城中（4～7）

　　在圣所里有神在其中（4～5）。当圣民受搅扰时，神为其民发出强而有力的声音（6），因祂的声音满有能力和威严（诗二十九4）。因有耶和华的同在，诗人便有把握的说：“神是我们的避难所！”（7）同样，在今天的基督徒亦应有这样的把握和经历。

　．神的作为（8～11）

　　祂使地荒凉（8），又止息战争（9），并且，祂必被万民所尊崇（10～11）。

　　注意7与11这两节对神的称谓都包涵三层意思：“万军之耶和华”是表现神权力的名号，“雅各的神”是祂与以色列的先祖立约的名号，“神与我们同在”乃是祂的名字“以马内利”。诗人用这三层叠句，无非是要坚定我们对祂的信心和投靠──祂是大能的神，是立约的神。“我们纵然失信，祂仍是可信的，因为祂不能背乎自己。”（提后二13）

思想　我们对神的信靠，到了怎样的地步？

──《新旧约辅读》