诗篇 第四十一篇

善恶到头终有报（四十一1～13）

　　启示录二十二12说：“看哪，我必快来！赏罚在我，要照各人所行的报应他。”俗语说：“善有善报，恶有恶报。”又有：“天网恢恢，但疏而不漏。”圣经称为善人或义人者，乃是指信主的人，即所谓因信称义的人。这篇诗分三段描述这等善人及恶人：

　．善报（1～3）

　　眷顾贫穷者，在遭难时必蒙搭救（1），因他有神的慈悲，愿惠及贫寒，所以神必保存其生命（2）；并且，即或他患病时神也必扶持（3），因善人所作的都会被神记念。

　．恶人的描述（5～9）

　　恶人常用恶言议论人（5），他们目中无神、心地不正，是众善之敌；他们喜欢落井下石，爱用奸恶假话毁谤善人（6）；他们设计陷害人（7），目中既无神，于是便不择手段，设法加害于善人。他们的恶心断定善人必死，不得痊愈；甚至曾受过善人一饭之恩的，亦翻脸无情，恩将仇报（8～9）。

　．夸胜之道（10～13）

　　要胜过恶人，先要求神怜恤（10），这包含第4节认罪悔改的意思。人得神喜爱，仇敌便不能夸胜（11）；善人必能永远与主同在，在主前事奉，有主扶持，得以永站神前（12）。

祈祷　求祢保守我，使我藉着祢胜过恶人；更求祢警戒我，免我成了恶人。

诗篇 第四十二篇

神永不改变（四十二1～11）

　　我们身在这一个不信的世代，撒但四处张牙舞爪，到处煽动，惟恐天下不乱。它更盘据在人的心中，散播无神思想，讥诮基督徒说：“你们的神在哪里呢？”可是，“虽然无花果树不发旺，葡萄树不结果，橄榄树也不效力，田地不出粮食，圈中绝了羊，棚内也没有牛；然而，我要因耶和华欢欣，因救我的神喜乐。主耶和华是我的力量；祂使我的脚快如母鹿的蹄，又使我稳行在高处。”（哈三17～19）

　．爱神（1～2）

　　神既是信实，人当如鹿切慕溪水般切慕神（1）。要知道，非神不能止住人灵里的干渴，人要朝见神才能真正得到满足（2）。

　．莫大的悲伤（3～7）

　　当敌人讥诮神无力拯救诗人时（3），诗人自己又在回忆以前曾领人到圣殿守节的情形，正是有所感触而兴叹的当儿（4）；再加上身在异域却又回想起黑门山头大雪所造成的瀑布声，及约旦河支流不停的漩涡，那种感受，实在难以表达。

　．凭信心得胜（8～11）

　　因为知道神必施慈爱（8），虽然敌人辱骂说：“你的神在哪里呢？”（10）然而，只要仰望祂，就无须忧闷烦躁，因祂是信靠祂的人脸上的光荣。

思想　世界为什么会有这么多的苦难？

　　　基督徒为什么也会有苦难？

诗篇 第四十三篇

喜乐的祭坛（四十三1～5）

　　旧约的祭坛是神人相会的地方。新约信徒的祷告，也是神人相遇的时刻。祷告的时候，能向神倾心吐意、能讲日常不能讲的心声、能听日常所不能听的、能得人所不能得的。所以诗人说：“我就走到神的祭坛，到我最喜乐的神那里。”他提出十大喜乐理由：

　　1. 人可求神伸冤（1），因祂是公义的神（赛四十一10）。

　　2. 人可求神辨屈（1），因祂是我们的辩护者（约壹二1；中保即辩护者）。

　　3. 人并可求神帮助脱离诡异（1）。

　　4. 因神赐人力量（2）。

　　5. 人可求神发出光亮（3）。

　　6. 人同时可求神发出真实（3，真实可译作真理）。

　　7. 人亦可请求引导（3）。

　　8. 神赐人喜乐（4）。

　　9. 神配受赞美（4）。

　　10. 神是人所仰望的神（5；参提前四10）。

祈祷　感谢主，祢是无所不知、无所不能、无所不在的主，只要肯向祢倾心吐意，祢必垂听，并且照祢的旨意成就。

──《新旧约辅读》