历代志下 第二章

热心与预备（二1～18）

　　所罗门“定意”为建殿作预备，他采取的是主动态度。为突出他是建造圣殿的中心人物，经文不多描述他自己宫室的建造情况。

　·劳动力的准备（2）──建殿人力绝不能缺少。

　·与希兰的协议（3～16）──所罗门需要泰尔王希兰的协助，因此，他就主动与希兰联络。在过程中他大胆见证神是至大的神，强调神的超越性。所罗门不得不说“我是谁”，以表明他在这位伟大的神面前需要谦卑。所罗门需要一个“巧匠”来为他们作工，同时，他感到大卫所预备的木料仍不足，必须增加多一点。为了使这个协议成功，所罗门定出交换条件，就是一次过送给他们大量的小麦、大麦、酒和油。原来泰尔国虽强于贸易，但国家却缺少食物。故这个提议相当切合他们的需要。歌珥为干粮单位，一歌珥约等于100公斤；罢特为流质单位，一罢特约有20公升。

　　希兰接受这个提议，在回信中，他高举所罗门的智慧，认定他有谋略聪明，足以为神建殿。他应允所罗门的要求，打发一位巧匠来帮助，他就是户兰（王上七13～14）。这人多才多艺，可比美摩西时代建造会幕的巧匠比撒列及亚何利亚伯（出三十五30～35）。他又同意将木料送到约帕，因这是当日最接近耶路撒冷的港口。

　·动员劳动力（17～18）──所罗门动员那些留在迦南地居住的外邦人来建造圣殿。

　　所罗门为了神的工作而满有热心，且积极主动的去实行：他的部署与安排都十分精密。今日，我们事奉的态度又如何呢？“有姿势、无实际”的事奉生活，纵能迷惑别人一时，至终必为人所洞悉，神也不会悦纳。

思想　我为教会事工努力之先，有否花上足够的时间与心思作充分的预备？

历代志下 第三章

建造敬拜的圣殿（三1～17）

　　万事俱备后，所罗门就起来建造圣殿。

　·建殿的地点与日期（1～2）──所罗门决定将圣殿建在摩利亚山上，一方面这地方是其父亲降服神、诚心筑坛献祭之处；另一方面，这地又是先祖亚伯拉罕顺服主的命令，献上以撒的地方（创二十二1～14）。圣殿若建在此处，正好表明人要继承优美属灵传统，谦卑的进到神面前敬拜祂。

　·圣殿的整体外形（3～7）──整个圣殿面积不算大，大概为31.5公尺乘10.5公尺，这是按着古时的尺寸计算的。古时的标准，是以0.525公尺（21英吋）为一肘，而不是以所罗门当时0.4公尺（18英吋）为一肘。虽然面积不大，但圣殿所采用的质料却属上乘（经文多处重复说用金子或精金来装饰）。

　·圣殿的内部建设（8～14）──至圣所是圣殿最神圣的地方，所罗门用了六百他连得的金子来装饰；那大概是20公吨，以今日价值的计算是极高的了，基路伯象征着神的同在，它们向外殿而立，表示要保卫至圣所，防止任何非法人士入内。

　·两根柱子（15～17）──在殿前有两根柱子，虽非力柱，但意义重大。“雅斤”及“波阿斯”合起来的含义是：只要透过圣殿敬拜神，所罗门王朝就能永远被坚立。

　　所罗门十分看重敬拜的事奉，所以在建造圣殿工作上，他一点也不马虎。他本着谦卑的心，全然投入建造工作中，又以最好、最荣耀的质料献给神。今日，我重视敬拜生活又到哪一程度呢？

思想　每次主日崇拜，你都怀着当有的敬畏、谦卑态度进到神面前吗？

历代志下 第四章

殿内的设备（四1～22）

　　圣殿里的设备是多方面的，我们尝试了解多一点：

　·铜坛（1）──是仿效旷野时期作的祭坛而造的，但体积较大，以便容纳更多祭牲。

　·海与及盆（2～6）──海的作用主要与礼仪上的洁净有关。十二铜牛象征了以色列十二支派，他们都是神的仆人。铜牛东南西北的摆放，提醒他们在旷野时怎样安排营地以便神带领他们进入应许之地。

　·金灯台、桌及金碗（7～8）──“所定的样式”可能是指摩西时期会幕的做法，也可能是指大卫先前告诉所罗门建殿的样式。桌子的用处，多数是用作摆放金灯台；但也可能为陈设饼而设。金碗则用作盛载祭牲的血。

　·祭司院和大院（9）──这两院是不同的。前者也可称作内院，只限祭司进入；后者则可称外院，一般子民皆可去。

　·其他设备（10～18）──有重复先前所讲的，但也有一些是新介绍的器具。盆（16）用作煮献祭的肉，铲子可处理灰烬，而肉锸子则用作处理祭肉。

　·各种设备总摘要（19～22）──金坛用作烧香。陈设饼的桌子有“众数”的意思，但相信只有一张是摆放陈设饼用的。这里再次强调“金”在各样对象上的使用，目的是指出圣殿的荣耀。

　　所罗门十分重视圣殿敬拜的生活，故此殿内的设备他都细心安排、装饰及制造。这是敬畏神的一种表现。今天，我们的身体就是神的殿，我们有否作最好最细心的安排，来参与主日的敬拜生活呢？在敬拜神的时候，我敬畏神的程度够不够，还是经常内心散漫呢？

思想　我有没有在礼拜六晚上就开始预备身、心、灵，来参加主日的敬拜生活呢？

──《新旧约辅读》