列王纪上 第三章

先求祂的国和义（三1～15）

　　异己者被清除后，政局开始稳定下来，所罗门亦凭姻亲的关系与埃及交好，此时正是大展拳脚的好穖会，不过虽然一切已俱备，却欠东风──从神而来的能力。

　·祈求（1～9）──由于圣殿尚未建造完成，敬拜及献祭的礼仪，都只有在基遍进行，初登位的所罗门当然要在此献上燔祭。晚上，耶和华在梦中向所罗门显现，并且应允他祈求甚么都可以，这是因为所罗门所献的一千祭牲，神就赏赐他吗？我们要清楚神所要的并非我们的外表，就如先知向那些以为献祭就如积下功德的人说：“我喜爱良善，不喜爱祭祀；喜爱认识神，胜于燔祭。”（何六6）物质的献上，并不能代替生命的摆上，所罗门得神的喜爱，是因为他对神的心。

　　无论如何，不少人会为着有此难得的机会而求富贵荣华、长生不老。但所罗门只求一样：智慧，好使他能治理人民。

　·赏赐（10～15）──神看见所罗门所求的就喜欢他，因为这是个合神心意，肯放下自己益处与及无私的祈求。这正是我们学习祈祷的典范，就如耶稣所说：“你们要先求他的国和他的义，这些东西都要加给你们了。”（太六33）结果所罗门不但得到智慧，所没有求的财富和地位也赐给他了。大概我们太多为自己祈求，而没有将神的事放在我们心中。

祈祷　神啊，求祢教我怎样放下自己，全然献上为祢所用。

所罗门的智慧（三16～28）

　　怎样才算有智慧？有微细观察力的眼目、具分析力的头脑、善于表达的口舌？当然这都是有智慧的表现，可是人若不会适当运用智慧，这算得上有智慧吗？

　·诉讼（16～22）──所罗门得到智慧后不久，考验的日子就到了，是一件不容易判决的案件，诉讼双方都没有第三者作证，而当时尚未有科学鉴证这回事，实在很难分辨到底是谁在说谎。人总是爱抵赖的，犯错以后，都希望能找到一个代罪羔羊，这个粗心大意的妇人，不但把责任推得一乾二净，还想夺去别人的孩子。

　·判决（23～28）──所罗门可算是个心理专家，他知道世上作父母的都爱护自己的亲生子女，于是他想出把小孩劈成两半，好平均分来考验哪个才是舍不得孩子被杀的亲生母亲！结果生母果然宁愿把孩子奉送给说谎者，并忍受分离的痛苦，也不要眼巴巴看着孩子被杀。我们作父母的何尝不是如此爱护我们的子女呢？案情到此已真相大白，小孩子归还给生母。

　　所罗门善用神的恩赐，这才是真正的智慧。每一个人总有一点不同的恩赐，“为要成全圣徒，各尽其职，建立基督的身体。”（弗四12）问题在乎我们有否好好运用，否则那些就不算得是恩赐和智慧，而只是令自己骄傲的本事罢了。

祈祷　求神使用此器皿，成全天国大任。

列王纪上 第四章

神所赐的（四1～34）

　　有一本着名的小说译名为《所罗门王宝藏》，曾被改编为电影，也热闹过好一段时间。事实上所罗门有没有遗下宝藏就不得而知，不过他在位之时却是以色列国最强盛之日。

　·政治上的财富（1～19）──以色列富强，所罗门当然有功，不过这也需要一班忠心耿耿的臣宰辅助。1～6节所提及的臣宰，在“亚多尼雅危机”时间都能尽忠职守，没有加入乱党（一8）。在以色列全地设立的十二个官吏，表示以色列国已步入真正的统一之中。一向以来，以色列都有南北不相容的隐忧，直到大卫时代仍处分裂时期（撒下二十1～2），至所罗门登基才真正大统一。

　·物质上的财富（20～28）──内政成功，带来外交的畅顺，邻国每年皆有进贡，从朝中每日所消耗的食物数量，可知物质已经极其丰富：谷类共九十歌珥（约等于四百五十多布米袋的容量），还有牲畜超过一百三十头。国家富强，百姓自然也富有起来，人人都拥有自己的田产。国富民强，这都在所罗门的财富之中。

　·学识上的财富（29～34）──所罗门学识广博，有“广大的心”，不能量度“如同海沙”，比起当时的学者更胜一筹，连善于作诗歌的以探、希幔等都比不上所罗门的文才，上至飞禽下至水族他都认识，可算是个博学家。然而这一切是从何而来？都是神所赐的！我们可能不及所罗门富足，不过数数神的恩典：那管是一口气、一朵白云、一点甘霖，不都是神所赐的吗？

思想　祢可有留意生命所需的一切，那怕只是一口气，都是神所赐的呢？

列王纪上 第五章

坚守诺言（五1～18）

　　一位母亲正急着上市场，小孩子却嚷着要同去，母亲因为急于脱身，就哄小孩说：“不要去，回来把猪宰了做饭。”小孩果然没去。母亲从市集回来，惊见丈夫把猪宰了，便说她只不过是哄孩子罢了。丈夫却说人不能言而无信，特别是对小孩子，否则他便会对你失去信心，而自己也会成为一个不守诺言的人。

　·诺言（1～6）──泰尔王希兰与大卫曾有一段交往，供应木材和工匠去为大卫建造宫殿（撒下五11～12），不过大卫觉得自己住在宫殿中，而代表耶和华的约柜，竟然仍在帐幕内，似乎说不过去，故此计划为神建造圣殿；可是当夜神就向他显现，不许大卫建圣殿（撒下七1～17），相信大卫对此必定耿耿于怀，不过既然事实如此，他只好寄望在儿子身上。所罗门必定常听到父亲向神所许的诺言，而现在就是要承诺的时候了。

　·另一个诺言（7～18）──泰尔境内黎巴嫩所出产的香柏木，既坚硬又可保存很久，素来是建筑的好材料，故此所罗门就需要与希兰合作：泰尔供应木材给所罗门建殿，而以色列则以粮食回报，于是就订下诺言一起遵守。

　　我们总会答应别人一些工作，许下一些诺言，例如教会团契当主席、领诗、聚会筹备等，我们就需要尽力去完成。而向神许下的诺言，就更加需要遵守了。

思想　我可有曾经向人、向神许下诺言，而至今尚未守诺完成呢？

──《新旧约辅读》