撒母耳记下 第十二章

灵性的醒觉（十二1～14）

　　“隐藏的事没有不被人知道的。”（太十26）大卫以为他所做的天衣无缝。一年后，拔示巴为他生下一子。请记着我们所信的神是公义又是满有恩慈的，一方面要管教大卫，但又给他机会回转──藉着拿单先知使他的灵性复苏。

　·先知用比喻导引大卫以客观的态度对这件不合理的事作出适当的反应，因而自定己罪（1～6）。他听了这故事后的反应（5～6）表明他是个严明公正的君主，对不法的事必施以正确的制裁。

　·先知直斥其非，一语中的，直刺王的心，可见神仆人的机智及胆量──那管你是贵为一国之君。敢言、直言是神仆人应有的态度。

　·10～12节预言祸害必临到大卫身上，神决不以有罪的为无罪。先知用三种“必定”临到的刑罚向大卫指明神的报应是肯定的，而且是严厉的。

　·大卫一经先知提醒，立即承认过错（13），不像扫罗被指出不是时便恼羞成怒，致落到永不能回转的地步。大卫的谦卑、肯坦白认罪是他可取之处，因而耶和华肯赦免他的罪（13）。

祈祷　求祢指出我的不是，更求祢使我有勇气承认过错。

肯被校正的君王（十二15～31）

　　神要大卫为自己所犯的罪付上代价，神取去他与拔示巴因行淫而得的儿子，因为凡是从罪恶所生的都要被对付、除去。大卫在神的对付中显出对神的信心及顺服，这足以令我们佩服。

　·七日的痛苦（15～18）：大卫逼切的为孩子祷告，虽然拿单先知明明指出这孩子必死，但他仍没有停止向神的呼求。可能他想彻底地为自己的罪过求神赦免；也可能他为孩子的灵魂祷告，孩子是无罪的，却要承受父母犯错而带来的报应。

　·反常的表现（18～25）：孩子死了，表面看来，是神不听大卫的祷告，所以他理应更沮丧、更痛苦才是，这是一般人的看法（18）；然而，大卫的表现却令人惊奇，对神确定的信念使他顺服神的安排，并且接受管教；这种信心，神不但欣赏并且加倍的赐福。这段婚姻本是污秽的，但经神校正后却生了一个神所喜爱的儿子来。

　·重张旗鼓（26～31）：大卫检讨失败的原因是由于贪图安逸的生活；他醒悟了，于是再亲自领兵出征，攻取敌人的京城。神使他重获胜利，看他荣耀的得胜、攻陷城池，掳掠仇敌和夺取战利品可见一斑。从这件事再一次给我们看见神必惩治罪的，但却不弃掉甘心悔改的人。

祈祷　求祢带领我，使我有胆量承认过犯；更赐我能力重新做人。

撒母耳记下 第十三章

年青人胡作妄为（十三1～22）

　　敬虔的大卫却生了个不敬虔的儿子，暗嫩的行为正是现今社会上那些放荡不羁的年青人的写照：

　　1. 肉体的欲望：暗嫩贪图女色，不惜违反伦常关系，按自己喜好奸污自己的妹妹。

　　2. 喜交损友：如有良朋从旁劝谏，或许悲剧不致发生，由于暗嫩是长子，也极可能是王位继承人，为要讨好他，那些损友必然更加奉承巴结，投其所好。

　　3. 为求目的，不择手段：暗嫩为满足欲望，用尽心思，出尽办法，进而施用暴力，可怜弱小纯洁的她玛，如何苦苦哀求，如何提出折衷办法，终难逃脱魔爪，惨被奸污。

　　4. 始乱终弃：暗嫩对她玛的爱只是肉体的爱，满足一时的欲望之后，便将她玛弃如敝屣，何等可怕的年青人心态，留意15节的描述。

　　5. 太被姑息：大卫虽忿怒，却不惩治暗嫩，可能大卫太爱子女；又或者他因问心有愧，以致不敢正面对付。由于家长的娇纵，青年人更肆无忌惮了。

祈祷　求祢保守我的心，不要纵情肉欲。

兄弟阋墙（十三23～39）

　　押沙龙蓄意要报复暗嫩所行的一切。他谋杀暗嫩，一则为报他玷污她玛的仇恨；其实也显露了他另一方面的阴谋，就是想继承王位。暗嫩是长子，将来必会继承王位，现在除掉他无疑是为自己铺路。

　　苦等了两年，机会终于到了，他以其人之道还治其人之身的手法杀害暗嫩，使我们再次看到人性的险诈：暗嫩用计骗她玛到他那里，押沙龙又照样引暗嫩参加他的宴会（26～27），暗嫩以暴力污辱她玛；押沙龙用更强的武力将他杀死。冤冤相报，为大卫家写下了一页不堪回首的历史。

　　我们可以想象大卫被接二连三打击之下的心情（30～37）；更悲惨的是竟然有消息传出，谓他的众子都被杀了（30）。他当时撕裂衣服，躺在地上（31），哭得甚恸（36），为儿子悲哀（37）。儿子死的死，逃的逃，遭此家变，情何以堪？他为暗嫩的死难过未完，又为押沙龙的流亡而牵肠挂肚（39），你可体验到为父的心肠？兄弟相争，受罪的通常都是身为父母者。

思想　如果我和教会的弟兄姊妹不和，在天上的父会有何感受？

撒母耳记下 第十四章

用计劝王息怒（十四1～20）

　　押沙龙逃到基述三年，大卫一直思念他，约押完全了解大卫的心情；但鉴于押沙龙是杀人犯，按律法故意杀人的必被治死（民三十五20～21）。大卫既是秉公行事的人，他当然不能容许押沙龙回国，但他爱子之情旁人均可领会。因他若是狠心的，大可以派人将押沙龙杀死，一来以正法纪，使其他子女不敢轻易造次；二来也可除后患。

　　另一点要留意的是约押太了解大卫了，加上大卫有很多把柄在他手上，致令他后来公然地违背大卫的命令而把押沙龙杀了，大卫也对他没奈何，因为这是他一时失败所种下的祸根。

　　从妇人进去谏王接纳押沙龙的经过看出约押及妇人的机智，先前先知拿单曾用比喻以试大卫的反应而收效；妇人同样使用这方法引导大卫确定态度，领悟自己是自打嘴巴。她又提出人生的短暂，如水泼在地上，一去不回，若不速召押沙龙回来，恐怕将来再没有见面的机会。最后她以神的慈悲要大卫反省自己所作的，她触摸到大卫的心肠肺腑，藉此间接劝他宽恕押沙龙。

　　大卫面对此情景，实无话可说，但他到底是聪明人，一猜便知是约押的主意了。

祈祷　求主帮助我，在两难之间时，有祢的智慧及处事原则。

各怀鬼胎（十四21～33）

　　约押用方法协助押沙龙重返耶路撒冷，无疑又立了一次大功，使他的地位在大卫和押沙龙眼中变得更重要（22）。由于罪孽深重，押沙龙回来足两年仍不能见王面。于是他用计差使约押向父王求情，约押上奏后，王即肯见押沙龙（33），由此可见约押的影响力实在不小。

　　25～33节详述押沙龙的为人和他的长处。押沙龙最特别的地方是外貌俊美及有一把浓密的头发，除此之外已没有其他长处，更没有任何属灵的质素可言。殊不知美丽遮不住他丑恶的内心，他引以自豪的头发，却间接成为他丧命的杀手。从押沙龙用不法手段逼约押与他见面，从而托他向王求情一事上可再次看到他为求达到目的不择手段的一面。至于他逼切想见大卫，甚至表示纵然见面后被处死也甘心却并不表示他已经知错；他只是想藉此与王和好，俟机施展他的卑鄙手段而已。人心比万物都诡诈，坏到极处。

祈祷　求祢使我不只注重外表，更要重视自己的内心。

──《新旧约辅读》