撒母耳记下 第三章

大卫踏向成功之路（三1～16）

　　大卫虽然在希伯仑再次被膏立为王（二4），但此时他只是作犹大家的王，其余支派仍反对他，与他对敌，他们的争战维持了一段很长的时间（1）。我们试从历史事实中思想：大卫想真正成为以色列全家的王必须经过争战，他也要坚持到底，奋力作战才能有成。基督徒的生命何尝不是要经历无数争战，如新人与旧我的斗争、灵与欲的交锋等，这是我们成长的必经阶段。不过，神的应许决不会落空的，他将渐强而扫罗家却会转弱。

　·大卫家的强大：在希伯仑作王七年，大卫拥有六个妻子及六个儿子，表面上兴盛蓬勃，内里却潜伏着一个极大的隐忧──多妻，违反了神订立夫妻制度的原则，就是一夫一妻二人成为一体的真理（参创二24；申十七17）。事实上这六个儿子没有一个显名于后，而其中的暗嫩、押沙龙，及亚多尼雅更使大卫深受痛苦与祸害。

　·伊施波设的无能：

　　　押尼珥视他如无物──淫其父的妃嫔，对伊施波设的质问恶言相稽（8）；甚至易王投靠大卫。

　　　连姊妹也不能保护，从他将米甲交还大卫的事上可见一斑。

思想　要成为一个好的信徒，要经验争战。如何能保守自己在当中不致失脚跌倒？

君子与小人（三17～39）

　　大卫有王者之风，他的表现足以代表在基督里新造的人的品格；反观约押则代表世俗小人。且看看他们的对比：

　　1. 大卫心地良善，喜与人和睦，从他善待押尼珥并他的随从一事上可见其容人之量，他不但为他们摆设筵席（20），更送他们平平安安的离去（21）。约押却深记旧仇新恨，正所谓仇人见面，分外眼红，怎能容让仇敌平安离去呢？

　　2. 大卫信得过押尼珥是真心和有诚意的，故此接纳并安抚他们。约押以小人之心忖度押尼珥此来目的心怀不轧，为作奸细以探其虚实，故此极尽离间以图借大卫的手来报复旧仇（24～25）。

　　3. 大卫不为约押的谗言所动，约押不得要领之余悲愤交织，卒用诡计将押尼珥杀害，完全显露出人性的丑恶。

　　4. 32～39节再次证明大卫崇高的人格，他为人正直，深为押尼珥无辜被害而悲伤，这是真情的表现。请看这幅感人的图画：撕裂衣服；跟随出殡行列；在墓旁放声大哭、禁食；盛赞押尼珥为大丈夫。

　　5. 约押以人的方法报仇；大卫却深信报应是出于神（39）。

祈祷　求祢使我不像约押般诡诈、记仇和残忍。

撒母耳记下 第四章

扫罗的没落（四1～12）

　　从三1“大卫家日见强盛；扫罗家日见衰弱”开始，神带领大卫节节胜利，处处证明神的应许没有落空；而扫罗家却是家道衰落，国运日渐式微。这一章详细描述了扫罗家衰落的光景：

　　伊施波设的死──表面上似乎是乱臣贼子将他谋害，事实上他在位时不谋上进、无德无能，只是尸居余气而已，他的失败最少有三方面的因素：

　　1. 他单单倚靠人，当倚靠的人死了之后，似乎一切盼望都随之而消逝。

　　2. 国家正处危难的日子，他竟不知警觉，贪恋睡乡而招杀身之祸，真是咎由自取。

　　3. 他不像大卫能知人善用，大卫的群臣忠心耿耿，冒死为君为国；他的群臣虽没有谋朝篡位的野心，但却弒君求赏。

　　扫罗虽非绝后，可惜米非波设却是一个残缺不全的人（4）。

　　9～12节指出杀君叛国者决不得善终，二军长的死证明大卫并无因敌对者消灭而高兴，反而对大逆不道的事加以制裁。主帅、君主、二军长相继死亡，只余下残废的新主及惊惶的百姓。

思想　被神厌弃者是何等可怜。

撒母耳记下 第五章

大卫完全执掌王权（五1～10）

　　大卫第三次被膏立，成为全以色列家的王。他以德服人，是人民心目中的真命天子。留意以色列众支派到希伯仑见大卫时所提的三项承认：

　　　承认大卫是他们的骨肉──兄弟之亲；

　　　承认大卫带领他们出入──主帅之职；

　　　承认耶和华的应许，大卫必牧养全民──君王之位分。

这种认定可否应用在基督与我们的关系上呢？大卫先在希伯仑作王，希伯仑为祭司之城，预表基督为大祭司；继后大卫又在耶路撒冷作王，更预表将来基督在圣城新耶路撒冷中为王。

　　大卫旗开得胜，耶布斯人梦想不到如此坚固的城垒竟被大卫一攻即破，除了证明大卫的勇猛外，更重要的因素是耶和华与他同在，这是大卫一向的信念，他经历耶和华是万军的神（10）。

　　“瞎子、瘸子”是属于身体残缺的一群，耶布斯人自视过高，又自恃有的是巩固的墙垣，因此夸口就算以城中的瞎子、瘸子亦足以抵抗大卫的全军。谁知耶和华与大卫同在，使他攻无不克、战无不胜，并且日见强盛（10）。

祈祷　主啊，让我认定祢是大能的王者，以致我真的懂得依靠祢。

顺服的掌权者（五11～25）

　　神与大卫同在，协助他夺得京城，更坚立他作以色列的王，为他预备理想的人选协助他建立宫殿（11）。大卫在耶路撒冷建立家园，立后妃生儿育女；他实在是一位极蒙恩的君王。

　　大卫被称为合神心意的人，他能体会神在他身上的计划，并且有顺服受教的心志。一般人在身分卑微时尚肯谦卑、顺从；但一朝得志自然便会自高自大，目空一切了。大卫在这个时候仍能虚心求问神，他的成功值得我们再思：

　　1. 每次出征前，大卫并非先衡量自己的实力，却总是先求问耶和华。常人的政策往往认为是知己知彼才能百战百胜，大卫一贯原则却是单靠耶和华的能力。

　　2. 有顺服的行动：人通常在知道神心意后有时仍会犹疑、顾虑；大卫却毫不犹疑地完全照神的心意而行。要他直上，他便直上；要他转向后头截击，他也就如此行（23），何等美的顺服态度。

祈祷　主啊，帮助我肯谦卑、顺服，让我明白祢的心意，又赐我行道的力量。

──《新旧约辅读》