撒母耳记上 第二十二章

好与坏的领袖（二十二1～10）

　　这段经文有许多地方是我们需要仔细思想的：

　·一个好领袖应该能够把身边一些未尽善的材料加以运用。例如大卫的一班跟从者都是些失意、欠债、心中受窘迫的人（2）；看来这班人根本就难以使大卫重振声威，但是大卫却能把他们变成一股有用的动力。同样，我们的救主耶稣也能把我们这些失丧的人变成基督精兵（提后二3）。虽然我们并不完美，然而神却使用我们这样的人。

　·由于扫罗已变得残暴，所以大卫便要把父母搬去摩押的米斯巴以策安全（3）。这提醒我们没有人是站在好与坏中间的，不是走向善就是走向恶；故此扫罗将会作甚么事不是大卫能够想象的！

　·大卫的曾祖母路得是从摩押来的，因此大卫的父母仍然有很多的亲戚住在摩押地（3）。究竟这是不是神在很久以前（路得与拿俄米离开摩押的时候），已经为大卫目前的处境铺好了路呢？

默想　今天在教会事奉中作为领袖的你，能否尽量发掘弟兄姊妹们的恩赐呢？

背叛者──多益（二十二11～23）

　　当大卫到挪伯的圣殿时，以东人多益也在场（二十一7）。那时扫罗的部下没有一个人愿意出卖大卫，可是这个外邦人多益却把大卫的一切全向扫罗报告（9～10）。

　　不久，亚希米勒和其他的祭司都被扫罗所捉拿（11），亚希米勒也像约拿单一般勇敢地替大卫辩护，说大卫只是习惯上到他那里去寻求神的旨意（15）。岂料扫罗听后却勃然大怒，他的怒气已蒙蔽了他的眼睛，以至他大骂道：“你和你父全家都是该死的！”

　　扫罗竟然以祭司们曾经协助大卫逃走为借口，命令他的侍卫去杀掉他们，可是兵丁们并不执行这命令（17），可惜多益这个外邦人，却遵从王的命令。这人岂不也曾在挪伯敬拜神的吗（二十一7）？他现在却在同一个地点杀害那些祭司呢！

祈祷　为那些大权在握的领袖们祈祷，因为他们的命令往往能够控制着他人的生死。

撒母耳记上 第二十三章

遵主旨意（二十三1～14）

　·大卫击退非利士人（1～5）：基伊拉在亚杜兰的南部，是犹大的一个小城，也是大卫的本乡，大卫的仁厚性情促使他去拯救一班受非利士人攻击的朋友们（1）；但他第一件要做的是甚么事呢？第2节就是我们所要的答案，恶人终有恶报，当神对大卫说：“你可以去攻打”！那场仗便打赢了（4），虽然非利士人的数目是那么庞大（3）。

　·大卫从基伊拉逃走（6～14）。这位曾经帮助大卫击败非利士人的神，本来可以在基伊拉保护大卫的，可是神却要大卫逃亡，也许如果他留下，扫罗便会把整个城消灭了（10）。于是大卫便带同他的随从（试比较13节与二十二2的人数）一起逃走了。

祈祷　祈求在这世代中，有更多信徒愿意寻求并遵从神的旨意。

一位真挚的朋友（二十三15～29）

　·约拿单──一个胸襟广阔的朋友：约拿单又一次表现出他是与神相通的。“他往树林里去见大卫，使他倚靠神得以坚固……二人更在耶和华面前立约。”（16～18），他总是在最适当的时间（大卫最危险的时刻将快来临）来安慰大卫，神知道大卫的需要，于是便差他的挚友来坚固他。

　·扫罗──一个自私的伪君子：虽然扫罗口中说了许多敬虔的话语如“愿耶和华赐福与你们”（21）；但是他却显示出不良的动机：“因你们顾恤我”，其实他心中想的却是：“是你们给我机会去杀害这个无辜的人。”同样，我们也会在言语中用了许多属灵的言词，然而内容却是空无一物的。

默想　扫罗这样不断地谋害大卫，使大卫伤痛不已；然而有神和约拿单为他的后盾和安慰，使他能坚忍逃亡下去。今天你可有约拿单般的勇毅，使朋友在危难中得着安慰和支持？

撒母耳记上 第二十四章

坚定的信（二十四1～22）

　　所谓真正的信心，就是每一时刻都与神相连，也在每一件事情上信靠神。大卫的信心在下面三方面表现出来：

　·神禁止如此（6）：这个试探可真大了。扫罗得到大卫的怜悯；虽然他曾表现出残暴，并打算杀害大卫，可是大卫却顾念扫罗仍然是“耶和华的受膏者”（6）而没有杀他。一个真正的信徒，无论男或女在处理各样事情上的原则，对于“神禁止这样”的信念是应该肯定而又毫不怀疑的。约瑟对这个命令也很明白（创三十九9）。

　·神判断是非（12）：在扫罗与大卫的纠纷中，明显是扫罗的错，为此大卫十分矛盾。他屡次挣扎想用自己的方法去解决，然而最后还是让神去为他争这个公道，我们是否也愿意让神来处理我们的事呢？

　·神是会为我们伸冤的（15）：今天我们常常听说，假如我们要得到公平的待遇，就必须自己运用武力和强硬的手段去争取，其实，在基督徒来说，还有很多更好的办法呢！我们不是看见大卫因靠着神而获得更好的结果吗？要是我们能冷静地把事情交在神的手中，总会比鲁莽地自己瞎闯来得更成功！

祈祷　求祢为正受冤屈的人伸冤，使世人看见祢的慈爱与公义。

──《新旧约辅读》