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主说：我的神，我的神，为什么离弃我？

遭受鞭打、羞辱，耻笑，最终被挂在十字架上的耶稣，铁钉穿过祂的手脚，疼痛深深抓住祂，而这样的痛苦，证明了道成肉身的真实性，耶稣并非只是世界上的匆匆过客，而是一个全然的参与者，以致交出自己的全部生命！

在他的肉体和精神承受最大痛苦的时候，祂大声喊着说：“以利，以利！拉马撒巴各大尼？就是说：“我的神，我的神！为什么离弃我？”（太27：46），回想起初约旦河边，耶稣受洗之后，天上有声音说“这是我的爱子，我所喜悦的”与这称赞之声，两相对比，十字架上的这声呼喊更显得悲呛荒凉！究竟为何，约旦河的称赞被各各他山上痛苦地呼喊所取代了呢？为何从“这是我的爱子我所喜悦的”高光时刻，转变成了“我的神，我的神，为什么离弃我“的至暗时刻呢？

应该用什么语气来还原耶稣当时的那声呼喊呢？是无助的呼吁，还是向神质问的呐喊？面对罪恶的猖獗，神沉默了吗？难道神掩面不看人世间的泪水、挣扎、受苦以及荒谬了吗?不！基督的呼喊，是一个看起来具有悖论性质的呐喊。若有人说在十字架上，神是不在、不知、无能的，那是多么的不敬畏神、不认识神的想法！我们说神是全在、全知、全能的，这是指任何时候都是如此！他在的，他正在十字架上亲尝苦难；他知道，他知道人的软弱忧患，他有能力，他正用自己的挚爱做罪人的挽回祭，来承担世人的罪孽，代替罪人受苦。因此耶稣的喊叫，不是说明神的隐藏，看不见世间苦难罪恶，耶稣的喊叫，恰恰说明了上帝以沉默的方式显示了他的存在。

钉死耶稣的世人与那恶者都明里暗里试探耶稣说“你若是神的儿子，就从十字架上下来吧”，甚至耶稣自己也曾向父祷告说“若是可行，求你叫这杯离开我，然而，不要照我的意思，只要照你的意思”，耶稣当然知道这杯是何等的苦，苦到他也曾向父祈求，但是耶稣知道父的计划和最终的心意，因此他完全倒空自己，甘愿领受这一切的苦难，成就父神的旨意。

但肉体是真实的，因此，痛苦也是真实的，更是因为此时耶稣背负的是全人类的罪，所以，此时 耶稣所承受 来自神公义的愤怒 也是真实的！在耶稣最痛苦的时候，只能向神呼求，因为他知道父与他同在，也只有父神最能体恤耶稣的苦楚，也只有父神能擦拭耶稣的眼泪，更是只有父神能愈合耶稣在心灵上的破碎与伤口。耶稣向父呼喊说：“我的神，我的神，为什么离弃我？”，这声音要传至最绝望、最遥远的地方；传至最忧伤的人、最令人窒息的深渊，告诉人们神就显现在人们的泪水、挣扎、受苦以及荒谬之中。

十字架上的苦难对于圣子耶稣而言是巨大的剥夺，但是耶稣承受苦难这件事实却成为了人类的安慰。经上说“因他受的刑罚，我们得平安！因他受的鞭伤，我们得医治”（赛53:5），在耶稣痛苦呼喊的背后，恰是宣告世人能够在无意义的苦难和死亡中，在苦难以至灭亡和失败中找到真正的意义，耶稣的这声呐喊告诉人们最终的胜利不会是苦难、不幸和死亡，而是爱、正义与和平。

因此无论我们正经历何等的痛苦患难，遭受怎样的剥夺失去，无论是国家民族还是个体家庭，每当我们想起十字架上耶稣所呼喊的这句“我的神，我的神，为什么离弃我的时候”我们当知道，这并非是对神的质问和不理解，而是告诉我们神都知道，他都能听到，他也都能理解和明白，藉着耶稣基督，神启示我们知道我们所信的神是与我们人类并肩而立，与受苦的人休戚相关的神。

 “压伤的芦苇他不折断，将残的灯火他不吹灭”，他会拯救我们，将我们从罪恶、苦难和死亡解救出来，带我们走出黑暗进入光明国度，并赐予我们永远的生命！

主耶稣，祢本是无罪圣洁的，却担当了我们的罪，成为了罪人，使我们与天父和好。主啊，谢谢祢，为我这个罪人付出牺牲的爱。求主常常激励我，用耶稣的爱去爱身边的每一个人。

祷告是奉我们主耶稣基督的名祈求，阿们！

文字资料来源：苏州狮山堂