两个看来互相抵触的潮流标注了我们的社会。有些人弹劾绝对真理的所有主张,然而又有「一股狂热是相信某种观点或某个族群是绝对正确、没有灰色地带的，而且认为不同观点都应当被摧毁」。这两者是相互依赖的——相对主义实际上是喂养了狂热主义，若没有一个客观的标准可以让我们筛选我们内部的直觉，那么不管我认为最深切的什么，那都会是绝对正确的。第二十九章第二十七节说，义人和恶人两者可能都有无法容忍的毛病。当然，义人也可能会是轻蔑他人又居高临下并且残酷的——因为拥有真理而导致的自以为义，然而不公义的人就算声称自己是非道德或想法自由之人,却仍旧可以憎恶那些「认为自己拥有真理」的人。讽刺的是，他们都认为自己拥有真理——但是这其实是：这世上没有真理。那么，解决方法是什么呢？就是福音(失丧的罪人藉着白白的恩典得救)，它避免了上述两者的矛盾。福音说我们是罪人，所以就没有所谓的相对主义，然而又因我们是藉着恩典而非靠自己的努力所得救，所以福音在本质上会使我们谦卑，我们无法认为自己是比任何人更为崇高。福音侵蚀了相对主义和狂热主义。

你是否曾看见在你里面有自以为义的特性？是什么让你的自以为义作祟或是有什么事情特别容易试探你去自以为义？你该如何面对?

主啊！在我们的文化里,无法容忍是一个很大的罪，但是自以为义和伪善却是被鼓励的。福音向我显明了两者皆非，我们无法容忍罪，但是我们也不能用任何一丁点的优越感来抵挡罪，求祢兴起整个世代的基督徒都活出这样的真理，阿门。