一、互动问题：

1、你有没有过"好心办坏事"或"事情结果出乎预料"的经历？当时你的第一反应是什么？

2、如果你辛苦付出后，对方却"不领情"或结果不如你所愿，你通常会怎样处理自己的情绪？

二、经文问题

1、约拿看见尼尼微人悔改、神不降灾，反应是什么？为何会这样的反应？（1节）

大大不悦，且甚发怒

原因：

尼尼微人悔改后，神"转意不降灾"，约拿的预言落空。约拿深知神的属性——"有恩典、有怜悯，不轻易发怒，有丰盛的慈爱，后悔不降灾"（4:2），他早已预料到神会怜悯尼尼微人，而这与他希望敌人被毁灭的期待背道而驰。

2、他如何向神表达自己的愤怒？（2-5节）

第一、向神祷告抱怨（4:2-3）：约拿没有向神认罪，反而理直气壮地宣告神的属性，最后甚至说"求你取我的性命吧，因为我死了比活着还好"

第二、用行动对抗（4：5）他出城坐在东边搭棚，"要看那城究竟如何"——即使神已宣告不降灾，他仍固执地等待尼尼微被毁灭，用自己的性命"威胁"神改变主意。

3、神没有责备约拿，只是问“你这样发怒合乎理吗？”（4:4）。这个反问问的是什么？神的处理方式给了你什么启发？

第一、神没有以审判者的姿态降下烈火，而是以温和的反问引导约拿反思。“合乎理吗”（原文可译为“对吗”）不是质问，而是邀请——邀请约拿审查自己愤怒背后的动机是否公正、是否与神的属性一致-

第二、神没有放弃与约拿的沟通，也没有因他的无礼态度而责备或惩罚他。这启示我们在面对他人（或自己）的属灵愤怒时，不必用更强烈的怒气去“回敬”，而可以用平静的反问引导自我审视。

4、神如何回应约拿的愤怒？（4：5-8节）

神的回应方式：神没有直接责备约拿，而是安排了一场"实物教学"

第一、安排蓖麻树（4:6）：一夜发生，高过约拿，为他遮荫，使他"大大喜乐"——让约拿体验被怜悯的滋味

第二、安排虫子咬死蓖麻（4:7）：次日清晨，蓖麻枯槁

第三、安排炎热的东风和烈日（4:8）：使约拿发昏，再次求死

5、约拿为了一棵不是自己栽种、一夜长成又一夜枯死的蓖麻而发怒，甚至说“我发怒以至于死，都合乎理”（4:9）。你认为他的愤怒“合乎理”吗？为什么？

约拿的反应显出了强烈的“双重标准”——他为了一棵对他个人有益、转瞬即逝的植物而怒气冲天，却无视尼尼微城中十二万无辜孩童和无数牲畜的生死。

他的“爱惜”是自我中心、功利性的——对己有利的东西才值得珍惜；而神要教他的正是：真正的爱惜是无条件的、出于生命本身价值的神圣情感。

6、神最后对约拿说"我岂能不爱惜呢？"这句话如何挑战我们对"仇敌"或"不配之人"的态度？（10-11节）

挑战我们的态度：

第一、克服偏见：约拿因尼尼微是以色列的仇敌而希望他们被毁灭。今天我们是否也有"不配得怜悯"的人？是否愿意看到神祝福那些我们不喜欢的人？

第二、学习神的爱：神的爱"超越了恩怨情仇"，祂有主权怜悯谁就怜悯谁（罗9:15）。我们不能决定谁配得怜悯，只能学习去爱神所爱的人。

第三、爱灵魂的心：约拿在乎的是国家立场和个人舒适，神在乎的是"十二万多人"的生命。求主赐给我们"爱灵魂的心"，让"愿你的国降临"成为真实的追求。

1、生活中，你是否曾因他人得到祝福、机遇、恩典而心生嫉妒、不满甚至生气？当时你内心真实的想法是什么？

2、尼尼微是以色列人的仇敌，约拿抗拒向仇敌传福音。如果让你向你不喜欢、有矛盾的人分享福音，你会如何克服内心的障碍？

3、约拿只在意自己的感受，忽略全城人的生死。身为信徒，我们该如何提醒自己，不要活在 “自我的小圈子” 里？

4、结合本章，谈谈传福音的核心心态是什么？我们该带着怎样的心走向身边的人？

核心是拥有神的怜悯心。不带着评判、轻视的心，而是看见人活在罪中的可怜，带着爱心、忍耐与包容，愿意把救恩分享给每一个人。

何况这尼尼微大城，其中不能分辨左手右手的有十二万多人，并有许多牲畜，我岂能不爱惜呢？”（约拿书4:11）

传福音和用爱的行动去爱一个你认为不可爱的人。下次聚会时分享。