一、互动问题

1、神吩咐以利亚去哪里？他需要找谁？这对先知有何挑战？（8-9节）

神吩咐以利亚去西顿的撒勒法 -，找“一个寡妇”供养他。

这看似矛盾，因为一个穷困潦倒、自身难保的寡妇，在逻辑上不可能成为供养别人的人，这就是要挑战先知的信心与顺服。

2、当以利亚在城门口遇见寡妇并向她求水和饼时，寡妇最初是如何回应的？她描述自己的处境时用了哪些具体的数字和词语？（10-12节）

寡妇立刻愿意给水，但当以利亚进一步求饼时，她以神的名义起誓，表明自己已经到了绝境。她描述自己只有“一把面”、“一点油”、“两根柴”，准备做最后一顿饭，然后“吃了等死”或“死就死吧”-。这生动地描绘了她一无所有和绝望的心情。

3、以利亚对寡妇说“不要惧怕！”（13节）。根据上下文，寡妇的恐惧可能有哪些？

对死亡的恐惧：她和儿子即将饿死，这是最直接、最现实的恐惧-

对未来失控的恐惧：在饥荒中，她仅存的一把麵一點油是她唯一能掌控的安全感底线。以利亚的要求打破了她对自己和儿子生命最後一点掌控。

4、以利亚提出的要求是什么？这个要求对寡妇的信心有何挑战？（13-14节）

以利亚要求她“先为我做一个小饼拿来给我”，然后才为她和兒子做饼

挑战：这是一个顺序和优先次序的挑战，也是一个信心的飞跃。她必须先付出那看似能延续她和她儿子生命的“最後一点”资源，才能看到神的供应。她需要不凭眼见（即将耗尽的食物），只凭神口中的应许（必不缺少）来行动

5、以利亚给了寡妇什么应许？（第14节）这个应许的实现，是基于什么条件？（15节）

应许是“坛内的面必不减少，瓶里的油必不缺短，直到耶和华使雨降在地上的日子”

条件：这个应许的实现基于寡妇顺服的行动——“妇人就照以利亚的话去行”（第15节）-

信心若没有行为就是死的，她必须先“给出去”，才能经历神源源不断的供应，这就是“先减后增”、“先种后收”的信心原则。

6、结果如何？（16节）

“她和她家中的人，并以利亚，吃了许多日子。坛内的面果不减少，瓶里的油也不缺短，正如耶和华藉以利亚所说的话。”（17:15-16）。神迹是超自然的供应，面和油取之不尽，直到旱灾结束。这直接证明了耶和华是真神，祂的话语带着能力。

二、应用问题

1、当我们身处绝境（物资、情感、属灵枯竭），我们会像寡妇一样选择顺服，还是像以色列人一样悖逆？

2、“先做饼给以利亚” 的原则，如何应用在我们今日的生活（奉献、服侍、时间管理）中？

生活中要 “先神后人”：奉献上先给神十分之一，服侍上先满足神的托付，时间上先分别给神，看似 “失去”，实则神必加倍供应，让我们的需要得着满足。

3、从这位寡妇身上，你学到了什么信心的功课？今天，有什么“最后的一把小面”是神感动你愿意先摆上给神，从而经历祂供应的？

学习功课：信心的顺服往往伴随着“冒险”；将最后的资源交给神，是获得真正供应的开始；神的供应够用，且持续到困难结束

背诵经文：

“因为你们先求他的国和他的义，这些东西都要加给你们了。”（马太福音 6：33）

行道：

先给神，神才会保证你 “用不完”，你在生活中先给神是什么？（时间，金钱，恩赐等）落实到行动上。

总结：

在缺乏中顺服，在有限里摆上，在绝望中信靠 ——

神必让你经历：面不耗尽、油不枯竭的恩典。