经文：
【出27：1-8】“你要用皂荚木作坛，这坛要四方的，长五肘，宽五肘，高三肘。要在坛的四拐角上作四个角，与坛接连一块，用铜把坛包裹。要作盆，收去坛上的灰，又作铲子、盘子、肉叉子、火鼎；坛上一切的器具都用铜作。要为坛作一个铜网，在网的四角上作四个铜环。把网安在坛四面的围腰板以下，使网从下达到坛的半腰。又要用皂荚木为坛作杠，用铜包裹。这杠要穿在坛两旁的环子内，用以抬坛。要用板作坛，坛是空的，都照着在山上指示你的样式作。”

 铜祭坛

各位长辈弟兄姐妹，主内平安。在上周我们认识了神透过会幕带出的启示，从今天开始，我们将详细考察会幕内每一样物品的意义。当神启示摩西建造的时候，是从最里面开始的，但百姓制作的时候，却是从最外面开始的，这也是人来到神宝座的次序。因此，我们将按照这个次序——从外到内——来学习认识会幕。

本次要认识的是铜祭坛，又称燔祭坛、祭坛。首先我们来看，祭坛与救恩的关联。祭坛是用铜包裹皂荚木制作的，铜在圣经里是审判的意思，表明在那里要受到神的审判。而祭坛的功用则是献燔祭、赎罪祭、赎愆祭等，这代表着祭物承担献祭者的罪孽。综合来看，铜祭坛预示着有一无瑕疵的祭牲代替献祭者承受上帝的审判，这正是福音的信息，耶稣——神的羔羊——替我们承受神的审判，担当我们的罪而死。当人来到会幕时，首先要经过祭坛，正如人来到神面前，若不借着耶稣的救恩和血，洗净他的罪，没有人能到神那里。

祭坛的样式是四方的，在四拐角上作四个角，这是用来挂祭牲的，然而在圣经中角代表了能力和保护。这预示着福音是神的大能，要救一切相信的人。正如列王记上所提到的，犯罪的人逃亡的时候若抓住这角就可以免死。今天，我们不需要像当初的以色列一样，通过重复的献祭来处理罪的问题，因为耶稣一次献上，所流的宝血永久有功效，且能赦免我们一切的所有的罪。今天，只要我们抓住基督的救赎恩典，信靠他在十字架上所做成的救赎大功，我们就能免去上帝的愤怒审判，洗净一切罪孽，与神和好。阿门。

现在，我们来看祭坛与我们的关联。虽然祭坛的献祭礼仪已经因着耶稣的到来而结束了，但祭坛的侍奉意义依然延续，正如保罗所劝勉的：“将身体献上当作活祭...我们如此侍奉，是理所当然的。”因此，耶稣基督如同献祭羔羊的全然奉献成为我们侍奉的榜样。祭坛显明了我们当如何委身基督，如何侍奉基督。而祭坛的审判意义，也与我们的侍奉相关联。我们都知道，将来我们都要在神面前交账，而这所交的就包括我们的侍奉。因此，弟兄们，我们务要坚固，不可动摇，常常竭力多作主工，因为知道我们的劳苦，在主里面不是徒然的。

如何更好的侍奉呢？如何让侍奉的火持续燃烧呢？那么就要看祭司们是如何保持祭坛的火不灭的。在利未记六章中有关于祭司保持祭坛的火的责任和义务。其中讲到为了让火常常烧着，祭司必须每天做两件事，一是添柴，二是清灰。要火持续燃烧，就必须有新的柴火加进去，正如我们的侍奉要保持火热，就必须有新的“柴”加进来燃烧，也就是每日的灵粮、圣灵的更新等。不但要加柴，还要清灰，因为若不清灰就会导致坛内氧气减少而是火焰减弱甚至熄灭。我们的侍奉也需要定期打扫，在侍奉中会产生许多“灰”，如摩擦、不合、矛盾、受伤等，需要将这些都清理掉，才能更好的继续侍奉。

弟兄姐妹们，祭坛显明了耶稣的救赎大功，也显明了我们的侍奉，愿神帮助我们，在基督救赎的恩典里，成为神手中重用的器皿。阿门。