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诗歌意义介绍
耶稣基督为拯救人类，甘愿为我们被钉十字架，舍命流血，亲身担当我们的罪，是义的代替我们不义的，他从死里复活，向门徒多次显现，主耶稣复活与升天中间的四十天，向当时的许多人显现，向他的门徒们显现，耶稣在耶路撒冷和门徒最后的聚会之后；他就领他们去伯大尼的对面，(路24:50)主被带到天上去了，
太27:53 到耶稣复活以后，他们从坟墓里出来，进了圣城，向许多人显现。
路24:44 耶稣对他们说：“这就是我从前与你们同在之时所告诉你们的话说：摩西的律法、先知的书，和诗篇上所记的，凡指着我的话都必须应验。”
24:45 于是耶稣开他们的心窍，使他们能明白圣经，
24:46 又对他们说：“照经上所写的，基督必受害，第三日从死里复活，
24:47 并且人要奉他的名传悔改、赦罪的道，从耶路撒冷起直传到万邦。
24:48 你们就是这些事的见证。
24:49 我要将我父所应许的降在你们身上，你们要在城里等候，直到你们领受从上头来的能力。”
24:50 耶稣领他们到伯大尼的对面，就举手给他们祝福。
24:51 正祝福的时候，他就离开他们，被带到天上去了。
24:52 他们就拜他，大大地欢喜，回耶路撒冷去，
24:53 常在殿里称颂 神。
耶稣升天际时，门徒定睛望天，这个细节的描述表示他们期待耶稣再度出现，或再有其它事情发生，两个身穿白衣人出现了。此处的形容意指天使，他们的穿著光亮耀眼（路廿四4，徒十30）。他们出现，是要解释当时发生的事。他们问门徒为什么定睛望天，语意略带责备，暗示他们不该耽搁在那里，想要耶稣留下来。门徒已经有了主的命令，知道该做什么，耶稣交托给门徒的大命命，门徒的责任乃是作耶稣的见证，使人悔改归信。（见路24:47-48）如今再得着保证，知道耶稣的升天是一种担保，祂既然可以上升入天，也可以同样再来，就是驾着云彩而来（路廿一27；可十四62；但七13）因此，耶稣再来的盼望，就成了门徒作耶稣见证的背景。使徒一章十至十一节这段经文也呼应了耶稣在马可福音十三10说，福音必须先传给万民，末期才来到的话。
「在耶路撒冷 ...... 直到地极」：於使徒行传中，福音的伸展果然符合这次序──从耶路撒冷开始 （2章起）， 传至撒玛利亚（8章），然後遍及远方（13章起）。耶稣基督还要再来，有目可睹，满有荣耀，驾云而至（参可14:62; 路21:27）。
可14:62 耶稣说：“我是。你们必看见人子坐在那权能者的右边，驾着天上的云降临。”
太24:30 那时，人子的兆头要显在天上，地上的万族都要哀哭。他们要看见人子，有能力，有大荣耀，驾着天上的云降临。
24:31 他要差遣使者，用号筒的大声，将他的选民，从四方（方：原文是风），从天这边到天那边，都招聚了来。
太25:23 主人说：‘好，你这又良善又忠心的仆人，你在不多的事上有忠心，我要把许多事派你管理；可以进来享受你主人的快乐。’
诗词作者介绍
《耶稣升天歌》是张心田牧师为《新编》所写的一首新诗。
张心田是上海嘉定县人,生于1911年,1939年毕业于南京金陵神学院乡村教会科,1945年按立为牧师,前后14年在乡村教会工作,曾任中华基督教会申禾区会乡村教会识字运动干事,四川美以美会龙泉驿乡村实验区主任,上海郊区大团中华基督教会传道、牧师等职。1952—1958年,他在上海广学会(以后合并到基督教联合书局)任编辑;1981年复堂后任上海虹口区景灵堂的主任牧师,1991年退休。他善于写比较通俗的诗文,所著《乡村教会讲章》、《基督教简易读本》等书在我国乡村教会相当流行。
这首《耶稣升天歌》不仅描写耶稣升天的情景,还联系到耶稣再来,信徒“在空中与主相见,......同赴羔羊荣耀婚筵”的盼望。诗的重点在第三节,即要信徒作聪明的童女、忠心的仆人,在世殷勤作工,才能得主的称赞。他在原稿上写下腓立比书第2章,5至16节这段经文:“你们显在这世代中,好像明光照耀(按:圈点是作者所加),生命的道表明出来。”可见张牧师的立意之所在。
曲作者介绍
曲作者是吴爱恩,她是一位朝鲜族女牧师,生于1926年9月,其家庭从祖父开始便信基督教。1944年她从奉天第四高等女子学校毕业后, 曾任小学教员数年,以后在沈阳市北市教会担任义工,1954年进北京燕京协和神学院本科学习,1957年毕业后在沈阳市朝鲜族教会内工作迄今。“文化大革命”后,她与吕志彬同工一起于1981年受牧师圣职,是 八十年代我国第一批被按立的女牧师。她现在是沈阳西塔教会的主任牧师,还负责朝鲜族义工圣经培训等重要事工;她也是中国基督教协会副会长。
朝鲜族素以能歌善舞著称。赞美诗编辑部的同工知道吴爱恩爱好音乐,有美丽的女高音歌喉,又会弹钢琴,便想请她谱写一首朝鲜民族风格的赞美诗。她当时一方面为中国教会要出版新的赞美诗而高兴,另一方面因自己从未谱过曲,也有思想负担。经过祷告,神给了她亮光。 她说:“我觉得新中国的教会符合神的旨意,是神所喜欢的。别国信徒可以写赞美诗,我们自己就不能作词作曲歌颂神吗?”她的思想豁然开朗了。
1982年她去北京参加全国性基督教会议时,看到了张心田的这首诗稿:“飞来一朵光明云彩,耶稣升天冉冉离开”,她立刻被这两句词吸引住了。她不仅想到主耶稣经过十字架的痛苦,复活后升到高天之上, 还联想到“我国教会过去曾经蒙受洋教的羞辱,神兴起三自运动也正像飞来一朵光明云彩”。回到沈阳以后,她与唱诗班同道们一起揣摩,写出了这个富有朝鲜族风味的曲调。吴牧师非常谦逊,曾建议以“西塔教会唱诗班集体创作”署名,后来经编辑部同工劝说,才同意写上她的名字。
资料部份来源赞美诗(新编)史话---王神荫 编著